Mısır Mektebi:
Mısırlılar da Endülüslüler gibi kendilerine has prensiplere sahip müstakil bir mektep kurmayıp, Basra ve Küfe dilcilerini takip etmişlerdir. Bazan onların görüşlerine yeni görüşler ilâve ederek yeni tasniflerle konulan tekrar ele almış, hülâsa veya şerhetmişlerdir.
Mısır mektebine bağlı olanlar arasında, el-Halil b. Ahtned’in talebesi j Veüâd52 (v 263/876), el-Muberred ve ez-Zeccâcî’nin talebesi ve Kitâbu’t-tuffûhafi’n-nahv adlarındaki eserleri ile tanınan en- j
Nahhâs* 52 53 (v. 338/950), zamanında Sultânu’l-ulemâ olarak tanınan İbn ] Berrî54 * 56 (v. 582/1187), nahve dair 1021 beyitten oluşan el-Elfiye ve el- Fusûl adındaki eserlerin müellifi Yahyâ b. Mu’tf65 (v. 628/1231), el- || Kâfiye ve eş-Şâfiye adlı eserlerin yazan İbnul-Hâcib 58 (v. 646/1249),
İbn Haldûn’un, Sibeveyh’ten daha üstün diye tanıttığı,
Şezerâtü’z-zetıeb, Katru’n-nedâ, Eudâhu’l-mesâlik, Kavâidil’l-i’râb ve 1 emsâli kıymetli eserlerin müellifi İbn Hişâm 67 (v. 761/1360) gibi şöhretler vardır58