13- Bazılarına Göre Diğer Esah İsnadlar:
En sahîh olduğu belirtilen isnâdlar yukarıda
kaydedilen beş senedden ibâret değildir. Diğer bir kısım senedlerin de esah
olduğu ileri sürülmüştür. Bazıları şunlardır:
*
İbnu Mân’den yapılan bir başka rivâyete göre: “Abdurrahman İbnu’l-Kâsım İbni Ebi
Bekri’s-Sıddık an Ebîhi an Aişe”.
*
Ahmed İbnu Hanbel’den bir başka rivayete göre: “An Eyyub an Nâfi an İbni
Ömer”dir. “Hammâd İbnu Zeyd an Eyyub” şeklinde olursa değme gitsin” demiştir.
*
İshâk İbnu Râhûye’ye: “An Amr İbni Şuayb an Ebîhi an Ceddihi isnâdiyle rivâyette
bulunan zât sika ise an Nâfî an İbni Ömer isnadiyle rivâyet etmiş gibidir”
demiştir.
*
Vekî’ İbnu’l-Cerrâh’a göre: “An Amr İbnu Mürre an Mürre an Ebî Mûsa el-Eş’ari”
en güzel senettir.
*
İbnu’l-Mubârek el-Iclî ve en-Nesâî’ye göre: “Süfyanu’s-Sevrî an Mansur an
İbrahim an Alkame an İbni Mes’ud tarîki” isnadların en iyisi en ercahıdır.
* Şu
da Nesâî’nin tercih ettiği bir senettir: “Zührî an Ubeydillah İbni Abdullah İbni
Utbe an Abbas an Ömer.”
* Ebu
Hâtim er-Râzî’nin ercah senedi: “Yahya İbnu Sâd el-Kattân an Ubeydlillah İbni
Ömer an Nâfî an İbni Ömer”dir.
*
İbnu Maîn’in ercah senedi: “Yahya İbnu Sâd an Ubeydillah İbni Ömer ani’l-Kâsım
an Âişe”dir.[1]