Yıl: 2014

İlmihâlin, Müslümanların din ve diyanet hayatında çok önemli bir yeri vardır. İlmihâller, zamana, şartlara ve beklentilere göre uzun ya da kısa tutulmakla birlikte, genelde Müslümanların günlük hayatlarında dinlerini yaşayabilmeleri için gerekli olan bilgileri ihtiva ederler. Dolayısıyla ilmihâllerin hedefi de bu karşılaşılan güncel pratiklerle sınırlı tutulagelmiştir. Dinin bütün emir ve yasaklarının detaylandırılması ise daha geniş kapsamlı çalışmalara bırakılmıştır. Bu da büyük ölçüde İslâm Dini’nin ferde, aile ve cemiyete, sosyal ve evrensel meselelere getirdiği ilkelere daha derinlikli bir vukufiyet elde etmek isteyenlerin özel talep ve gayretlerine vabestedir. Daha fazla vukufiyet de pek tabiî olarak geniş İslâmî literatürde derinleşmeyi gerektirecektir. Bu yüzden elinizdeki kitap, ilk elden İslâm dininin gerekleri ve pratiklerini ihtiva etmektedir. Elbette İslâm dininin gerekleri, tavsiye, öğüt, teklif ve direktifleri bunlarla sınırlı değildir. Ancak şunu ifade etmek gerekir ki, bu çalışma sınırlı ve öncelikli konuları ihtiva etse de, bir Müslüman’ın edinmesi ve alması gerekli temel bilgileri de vermektedir. Daha doğrusu kitap, inanç, ibadet ve ahlak boyutuyla İslâm’ın getirdiği mesajı özlü ve kolay anlaşılabilir bir şekilde sunma gayretidir. Şifre Sağ Bölümdedir.

Sahihi Buharinin Özetidir Buhari Özet İndir

Camiu Beyani’l-İlm ve Fadlihi -İbn Abdilber, ARAPÇA

Sahabelerin hal tercümeleri hakkında en fazla sahabe ismi zikreden eser şüphesiz Hafız İbnu Hacer el-Askalani’nin el-İsabe fi Temyizi’s-Sahabe adlı eseridir.Bu çalışmada el-isabe adlı eserde geçen sahabelerin en meşhurlarından ve kendilerinden en çok hadis rivayet edilen sahabelerden seçme yapılmıştır.Bu konuda Hafız İbnu Hibban’ın Tarihu’s-Sahabe, İbnu Hazm’ın Cevamiu’s-Siyra gibi eserlerinden faydalanarak,seçilen sahabelerin ismi tespit edilmiş, sonra da tespit edilen bu isimlerin hal tercümeleri,el-İsabe’den tercüme dilmiştir.İbnu Kuteybe’nin el-Maarif adlı eserinde hal tercümesi verilen sahabeler de dipnot olarak eklenmiş, çalışmanın giriş kısmında sahabenin tarifi ve dindeki yeri hususunda önemli açıklamalar verilmiştir. SİT

Feyzü’l-Kadir  Meşhur âlimlerden İmâm-ı Suyûti’nin Câmiu’s-Sağîr’i üzerine yazılmış  6 ciltlik mükemmel bir kitapdır.Hadîs-i Şerifler ilk harfe riâyet edilerek elif-bâ sırasına göre yazılmış olması hasebiyle Hadîs-i Şerif bulmayı talep edenler için kolaylıkla kullanılabilecekleri bir hadis kitabıdır… Hadis-i Şerifler başta Kütüb-ü Sitte olmak üzere birçok sahih hadis kitaplarından derlenmiş olup Hadîs-i Şerif bittikden sonra kimden ve hangi kitaptan rivâyet edildiğini de yazmaktadır. MUHAMMED ABDÜRRAÛF EL-MÜNAVİ Zeynüddîn Muhammed Abdürraûf b. Tâcil’ârifîn b. Nûriddîn Alî el-Münâvî el-Haddâdî (ö. 1031/1622) Hadis âlimi, fakih ve sufî. 952’de (1545) Kahire’de doğdu. Büyük dedesi Şehâbeddin Ahmed, VII. (XIII.) yüz­yılda Tunus’taki Haddâde köyünden Mısır’­daki Münyetü Benî Hasîb’e gelip yerleşti­ği için Haddâdî ve Münâvî (Münevî), ayrıca Kahiri ve Şafiî nisbeleriyle anılmıştır. Ba­bası, dedesi ve büyük dedeleri de tanın­mış âlimlerden olan Münâvî küçük yaşta Kur’ân-ı Kerîm’i ve hadis, fıkıh, nahiv gi­bi ilimlere dair bazı metinleri ezberledi. Başta Arap diline dair ilimleri okuduğu ba­bası ve en çok faydalandığı hocası Şem­seddin er-Remlî olmak üzere Muhammed b. Salim et-Tablâvî, Muhammed b. Ali el-Bekrî ve Nûreddin İbn Gânim gibi âlim­lerden tefsir, hadis, fıkıh ve tasavvuf oku­du. Kendisinden oğulları Tâceddin Muham­med ve Zeynelâbidîn ile Süleyman el-Bâbilî, Ahmed b. Muhammed el-Makkarî ve Üchûrî faydalandı. Müctehid hafızların sonuncusu kabul edilen Münâvî hadiste ve “zamanın Şâfiîsi” diye anılacak kadar fıkıh­ta söz sahibi olduğundan mezhebinin ter­cihlerine aykırı da olsa daha sahih gördü­ğü hadisleri belirtmekten geri kalmadı. Ta­savvuf terbiyesini Abdülvehhâb b. Ahmed eş-Şa’rânî’den aldı ve Halvetiyye, Bayramiyye, Şâzeliyye, Nakşibendiyye tarikatla­rına intisap etti. Şafiî nâibliğiyle görevlen­dirilen Münâvî bu görevi bırakarak evine kapandı ve telifle meşgul oldu. Uzun süre kaldığı uzletten çıktıktan sonra Sâlihiyye Medresesi’nde hocalık yapmaya başladı. Münâvî 23 Safer 1031’de (7 Ocak 1622) Kahire’de vefat etti ve bugün Zâviyetü’l-Münâvî diye bilinen yere defnedildi. Ba­bası ve iki oğlu da orada medfundur. Düşmanlarından birinin Münâvî’yi zehirledi­ği, tedavi maksadıyla aldığı ilâçlar dolayı­sıyla çok zayıfladığı ve sonunda öldüğü zik­redilmektedir. (Muhibbî, 11, 413) Oğulların­dan Zeynelâbidîn fıkıh, ferâiz ve hesap ala­nında iyi yetişmiş bir âlim, Halvetiyye ta­rikatına mensup bir zâhid olup Münâvî’nin sağlığında vefat etmiştir (ö. 1026/ 1617). Babasının hayatına dair İ’lâmü’l-hâdır ve’l-bâdî bi-tercemeti Abdirraûf el-Münâvî el-Haddâdî adlı bir eser ka­leme alan di­ğer oğlu Tâceddin Muhammed de İbnü’l-Fârız’ın et-Tâ’iyyetü’l-kübrâ adlı kaside­sini şerhetmiş, babası hayatının son yılla­rında rahatsızlandığında eserlerinin teli­fine yardım etmiştir. Münavi hadis ilminde 17, Fıkıh ilminde 7, Kelam ilminde 4, Biyografi-Siyer-Şemail alanında 10, Ahlak ve Tasavvufla ilgili 4, Dil ve Ede

Hadis El Kitabı – Hadîs, Râvi, Nakil, Yazı- Sünnet, Bidât, Örnek, Necât – İman, Mümin, Yakîn- İslâm, İbadet, Amel, Felâh- İlim, Âlim, Ders, Âbid- Kurân, Tilâvet, Tefsir, Felâh- İhlas, Niyet, Riya, İhsan, Îtidâl- Temizlik, Abdest, Gusül, Teyemmüm- Salât, Önemi, Vakti, İtina- Ezan, Kamet, Vesîle, Mescid- Namaz, İkame, Rükünler- Tesbih, Dua, Cemaat, İmamet- Cuma, Bayram, Hutbe- Nâfile, Vitir, Teheccüd, Gece- Hastalık, Tedâvi, Belâ, Ziyaret- Ölüm, Cenaze, Kabir, Tâziye, Vasiyet- Zekât, Sadaka, Fakir, Zengin- Oruç, Hac, Sefer, Kurban, Akîka, Yemin, Adak- Kazanç, Ticaret, Ortaklık, Fiyat- Yardım, Mesuliyet, Görev,Vakıf- Ahlâk, Haya, Merhamet, Sevgi- Öfke, Kibir, Haset, Korkaklık, Zan- Harcama, Cimri, Cömert, Servet- Borç, Hediye, Emanet, Buluntu- Evlilik, Kadın, Düğün, Mahrem- Sofra, Yeme, İçme, Gıda- Giyim, Eşya, Takı, Boya, Koku- Beden, Saç, Bıyık, Tıraş, Bakım- Selâm, Musafaha, Sohbet, Saygı- Oturma, Yatma, Meclis- Arkadaş, Davranış, Dargınlık, İstişare- Kader, Rüya, Fal, Büyü- Dünya, Âhiret, Zühd, Kanaat- Öğüt, Takva, Hayır, Murakabe- Konuşma, Yalan, Gıybet, Tartışma- Şiir, Hiciv, Şarkı, Oyun- Anne, Baba, Çocuk, İsim, Yetim, Dul- Akraba, Komşu, Misafir, Görüşme- Nebi, Resul, Vahiy, Mûcize- Peygamberimiz, Özellikleri, Görünüşü- Sahabiler, Ailesi, Torunları- Dua, Ubudiyet, Dualar, Salâvat- Tezkir, Tesbih, Vird, Dua- Günah, Tevbe, Pişmanlık, Ümit, Af- Sorumluluk, Tebliğ, Rehberlik- Hüküm, Adâlet, Şâhit, Ceza- Yönetim, Zulüm, İtaat, İsyan- İstikbâl, Deccal, Mehdi, İsa- Barış, Cihad, Şehîd, Gazâ- Kıyamet, Diriliş, Hesap, Ebed

HADİS KÜLLİYATI Konularına Göre Hadisler Türkçe HADİS KÜLLİYATI Konularına Göre Hadisler İçinde Yer Alan Kitaplar Konularına Göre Düzenlenmiştir. Dili Türkçedir. Kütübü Sitte Ebu Davud Muvatta Sahihi Muslim Müsned (İmam Ebu Hanife) Büyük Hadis Külliyatı, Cem’ul-fevaid Ahkâm Hadisleri Konular: Hac Hz.Peygamber İçecekler İlim İman İstiğfar İtikaf Kader Kırk Hadis Köle Kur’an-ı Kerim Kurbanlar Mehdi Mehir (Miras) Feraiz  Muhtelif Namaz Nikah Ortaklık Oruç Ölüm Rüya Saç Ve Sakal Sadaka Selam Sohbet Sünnet Süt Emme Talak Temizlik Tevbe Vasiyyet Yalan Yemin Yiyecekler Zekat Zikirler Züht