Arapça’da cümleler ve kuruluş yollarının özeti

 

 

 Arapça grameri dört şekilde ele alınabilir

 يُمكن استعمال القواعد العربية بأربعة أشكال

1-Normal olarak kullanılan (Ana) Kurallar:

           (القواعد الأساسية في العربية)

2-Az kullanılan (Caiz olan) Kurallar:(الجوائز في العربية)     

3-Nadir kullanılan (İstisna) kurallar:(الاستثناءات في العربية) 

4-Kural dışı olanlar (Kullanılması mümkün olmayanlar):

            (ما لايجوز استعماله في العربية)

 Örnek:  المثال

 

ـ كَانَ طَعَامُكَ أكِلاً زّيدٌ ( زَيدٌ آكِلاً). الخطأ Yanlış kullanım 

ـ كان زَيدٌ أكِلاً طَعامُك. الأصح Doğrusu 

Aşağıda kullandığımız konular ”ana kurallardır”.

جُمَلُ الأفعَال :Fiil Cümleleri 

1ـ فِعْلٌ (مَعلُوم) Etken Fiil + [فَاعِلٌ] Fâil.

ذَهبَ الأستاذُ إلى بغدادَ./ إلى بغدادَ ذَهبَ الأستاذُ./ ذهبَ إلى بغدادَ الأستاذُ./  كَفى بالله شهيداً./

 ما جَاءَنا من بشير./ يَسرّني أنْ تنجحَ./ نعمَ العبدُ أيوّبُ./ بِئسَ الطّالب أحمدُ.

ـ فِعْلٌ (مَجهُول)Edilgen Fiil + [نَائِب فَاعِلٌ] Naibi Fail.

فُتحَ البابُ./ كُسي الفقيرُ ثوباً./ سُلّمَ على أحمدَ.

ـ [أدَاةٌ] + Edat فِعْلٌFiil + فَاعِلٌFâil

إنْ تجتهدْ تنجحْ./  مّنْ يطلب يجِدْ./ لمْ يَقُمْ أحمدُ./لا تكذِبْ./  لن يُفلحَ الكاذبونَ./  حتى يأتيَ أخي.

2ـ فِعْلٌFiil + فَاعِلٌFail + [مَفعُولٌ بهِ] Mefûl bih.

ضَربَ مُحمدٌ زيداً./ كتبَ الرّسالةَ./ أكلتُ التّفاحةَ.

ويأتي  المفعول أيضاً مع ضَمير مُنْفَصِل ومُتّصِل:

Mefûl bih Ayrı ve bitişik zamir olarak gelebilir.

ـ هَداكَ الُله ـ إيّاكَ نعبُدُ./  كذلك يُستعمل مع الاختصاص والتّحذير والإغْرَاء والمُنادى.

İhtisas, Tahzir, İğra ve Münada konularda da kullanılabilir.

3ـ فِعْلٌ+ فَاعِلٌ+ مَفعُولٌ بهِ أوّلMefûl bih-1+ [مَفعُولٌ بهِ ثانِ] Mefûl bih-2: (ظنّ

 وأخواتها).

جَعَل الأستاذُ الدّرسَ سَهلاً./ اتّخذَ الله إبراهيمَ خليلاً.

ـ فِعْلٌ+ فَاعِلٌ+ مَفعُولٌ بهِ أوّل+ مَفعُولٌ بهِ ثانِ+ [مَفعُولٌ بهِ ثَالِث]Mefûl bih-3 .

أعْلَمتُهُ الدّرسَ مُفيداً./ أُريَ اللهُ العبادَ أيّوبَ صبراً.

4ـ فِعْلٌ+ فَاعِلٌ+ [مَفعُولٌ مُطلَق] Mefûl mutlak  : (يأتي كَمَصدر):Masdar olarak gelir.

فتحتُ البابَ فتحاً./ اِلتفتُ اِلتفاتةَ الأسدِ./ دقّ السّاعةُ دقّتينِ. 

 وهناك نائِب مَفعُولٌ مُطلق:  مثلاً

Birde Naibi Mefûl mutlak vardır.  Örneğin

ـ تكلّمَ كلاماً./لا تَمِيلوا كُلّ المَيلِ./ ضَربتُهُ ثلاثَ ضرباتٍ./مَهما تقف أقفْ./ قُمتُ وقوفاً.

ويَجُوز حَذفُ عَامِل  المَفعُولٌ المُطلَق:

M. Mutlak ın amilini kullanılmaması mümkündür.

ـ شُكراً./ سَمْعاً وطَاعةً./ تعساً لحظّكَ./ سُبحان الله.

5ـ فِعْلٌ+ فَاعِلٌ+ [مَفعُولٌ فيهِ] Mefûl fih: (يأتي كَظَرف)(Zarf olarak gelir ).

 مَشيتُ مِيلاً./ سَافرتُ ليلاً.

6ـ فِعْلٌ+ فَاعِلٌ+ [مَفعُولٌ لأجلهِ] Mefûl lieclih: (يأتي كمصدر).

(Masdar olarak gelir)

 قُمتُ إحتراماً./ .. أهلاً وسهلاً ./ .. شُكراً.

7ـ فِعْلٌ + فَاعِلٌ+ واو المعيّة+ [مَفعُولٌ معهُ] Mefûl maah: (يأتي كاسم).

(İsim olarak gelir)

 مَشى التّلميذُ والطّريقَ./ لا تفرحْ بالبيعِ والخسارةَ.

8ـ فِعْلٌ+ فَاعِلٌ+ [حَال] Hâl: (يأتي الحالُ كصفة حقيقيّة أوسببيّة وهي مشبّهة باسم الفَاعِلٌ لمجرد

الفِعْلٌ أو مزيدهُ):

Hâl gerçek sıfat veya sebebini bildiren sıfat şeklinde gelir.

ـ قرأتُ القُرآنَ جهراً./ نام الطّفلُ باكياً./ جاء زيدٌ مُنطلقاً / جئتُ وأنا راكبٌ الحافلةَ./ وقفَ الخطيبُ يتكلّمُ.

9ـ فِعْلٌ+  فَاعِلٌ أو مَفعُولٌ بهِ (مُميّز)+ [تمييز] Temiz.

طَابَ أحمدُ نفساً./ زَرعتُ الوَردَ في الحديقةِ./ أنا أكثرُ  منكَ مالاً./   زَادَ الرّجُلُ عِلماً./ اِشتعلَ الرّأسُ شيباً./ لهُ شِبرٌ أرضاً. وهناك إعراب الأعداد مع التّمييز:

ـ فِعْلٌ أو مع فَاعِلٌ  + [العدد] Sayı (إعرابهُ حسب موقعهِ من الجملة)   +  [المعدود] Sayılan (إعرابهُ يكون تمييز) (İrabı Temiz olarak gelir).

عَادَ التّسعةُ والتّسعونَ تلميذاً./ اِشتريتُ ثلاثةَ كُتبٍ./ مررتُ بِخمسةَ عشَرَ رجُلاً.

ـ فِعْلٌ وفَاعِلٌ أو اِسم Fiil veya isim+ المعدود Sayılan (إعرابُهُ حسب موقعهِ من الجُملة) + العدد    Sayı   (اِعرابُهُ خَبَرٌ أو صِفَةٌ)(İrabı Haber veya sıfat gelir).

هذا وَاحِدٌ./ أكلتُ تُفّاحةً واحدةً./ اِشتريتُ كتابينِ إثنينِ.

10ـ فِعْلٌ  +  فَاعِلٌ (مُستثنى  منهُ)   Müstesna minh+  أداة اِستثناء  İstisna edatı+  [مُستثنى]Müstesna :

جاء الطّلابُ إلاّ نفساً./ ما جاءَ القومُ  غيرُ سعيدٍ./  ما قامَ إلاّ زيدٌ.

11ـ [فِعْلٌا التّنازع]Tenazû Fiiller  + فَاعِلٌFâil .

Not: İki fiil arasında uyuşmazlık, çelişkilik veya farklık teşkil eder)

(المَعطُوف يَكون مُنَاقِضَاً مُتَنافِراً للأوّلِ)

ـ قاَموا (قامَ) وقعدَ سَليمٌ./ زُرتُ وحادثتُ عُمراً./ أمنتُ واِستعنتُ بالله./ حادثني وحادثتُ سليماً.

12ـ [أفِعْلٌ التّعجب] Şaşma fiiller(ما أفِعْلٌ ، أفِعْلٌ ب) + اِسم (مَفعُولٌ بهِ)Mef’ûl bih .

ـ مَا أسْعَدَ المؤمنَ./ أفرِحْ بالنّاجحِ.

جُمَلُ الأسْمَاء : İsim Cümleleri        

1ـ اِسم [مُبتدأ]Mubteda + اِسم [خَبَر] Haber

ـ محمّدٌ طالبٌ./ القائدُ شُجاعٌ./ هذا أخي./ الأستاذُ ذاهِبٌ إلى بغدادَ./ بغدادُ ذاهِبٌ إليها الأستاذُ./ بغدادُ ذُهِبَ إليها./ بغدادُ مذهوبٌ إليها.

ـ والمبتدأ كذلك يأتي :  Mubteda şu şeklide de gelebilir 

(جُملة أو مَصدَر مؤوّل أو مَعَ حَرفِ جَر زَائِد أو مَصدراً أو اِسماً مُشّبهاً  بالفِعْلٌ) ويكون (خَبرُها سَدّ مَسدّ الخَبر): مثال على ذلك:

(Cümle, Müevvel Masdar, Masdar, Zaid cer ve isim müşbbeh ile gelebilir) ve  Haberi de sedde mesedde el-Haber şeklinde irabı yapılır)

الّذي تأتونهُ من خَير فهو ذُخرٌ لكم./ كُلّ مَن  يأتيني فلهُ دينارٌ./ وأن تصوموا خيرٌ لكم./ هل من خَالِقٍ غيرُ الله./ بِحسْبِك درهمُ./ أحافِظٌ أنتَ درسَكَ؟/.أ صائمٌ أنتما؟  إعراب   أنتما: خبر سـدّ مسـدّ الخبر.

ـ  والخَبر كذلك يأتي جملة فِعْلٌية أو شبه جُملة: 

Haber ise Fiil Cümlesi Veya Şibih Cümle şeklinde de gelir

 الأستاذُ في الذّهابِ إلى بغدادَ./ الكتابُ فوقَ المنضدةِ./  الأستاذُ ذهبَ./ بغدادُ ذهبَ إليها الأستاذُ./ بغدادُ الأستاذُ ذهبَ./ بغدادُ أنا ذاهِبٌ إليها.

2ـ [أداة] Edat+ اِسم (إسم لأداة) İsmi+ إسم [خبرها] Haberi

كانَ اللهُ غفوراً رحيماً./ إنّ اللهَ غفورٌ رحيمٌ./ عسى اللهُ  أنْ يغفرَ./ كادَ النّهرُ ينقضي./ ليس (ما) الطّالبُ مجتهداً./ لا إلهَ إلاّ الله.

3ـ اِسم [خَبر] عديدة منها ظرف أو شبه جملة أو جملة مُضافHaber  + إسم [مُبتدأ] Mubteda  :

ـ مَنْ أنتَ؟./ كّيفَ حالُكَ؟ / عندي قلمٌ./ في البيتِ رجُلٌ./ نِعمَ الفضيلةُ الصّدقُ./ بئسَ الخُلقُ الكَذِبُ./  في المَدرَسَةِ تلاميذُها.

4ـ اِسم  [مشغول عنهُ] Meşgûlün anh+ فِعْلٌ (مشغول) Meşgul +ا  لضّمير المتّصل  (مشغول بهِ) Meşgul bih.

 (هل)عليّاً رأيتُهُ؟./ خالداً أكرمتْ عُمراً./ كتابُكَ قرأتُهُ. /العَملُ أتقنتُهُ.

 Ötre ile gelirse Mubteda, Fetha (Ustun) olarak gelirse Mefûl bih olur.

5ـ اِسم (مُضَاف)Muzâf (Tamlanan) +اِسم [مُضَاف إليه].

Muzâf un ileyh (Tamlayan):

ـ رَجُلٌ جميلُ الأخلاقِ./ هذا كِتابُ الأستاذِ./ بابُ بيتٍ./ خاتمُ فِضّةٍ.

6ـ أداة نداء Nidâ edatı+ [منادى] Munâda

ـ يا عليُّ أقبل./ يا غُلامَ زيدٍ./ ياطالعاً جبلاً./ يا ربّ.

7ـ أداة قسم Kasem edatı+ [إسم قسم] Kasem+ جواب قسم Cevabi kasem.

ـ واللهِ لأكرمنّكَ./ تاللهِ أنتَ على حقّ./ باللهِ أنا أحبّك.

8ـ [إسم مَوصول] İsim-i mevsul+ صِلَةُ المَوصُولSıla cümlesi .

ـ رأيتُ الّذي نَجحَ أخوهُ./ مررتُ باللّذينَ عند أخي.

جُمَل التّوابِع :Tâbi olan (Uyum sağlayan) cümleler

9ـ اِسم (مَوصُوف) Mevsuf + اِسم [صِفَة] Sıfat.

ـ جاءتْ المَرأةُ الجَميلةُ./ هذا تِلمِيذٌ نشيطٌ./ رَأيتُ المَرأةَ الجَميلةَ.

10ـ مؤكّد منهُMuekket minh+ [تأكيد] Tekit.

ـ طَابَ أحمدُ نفسُهُ./ تقرّبتُ أنا./ فازَ إنتصرَ الجيشُ ./ جاءَ خَالدٌ خالدٌ./ والصّابرونَ الصّابرونَ أولئكَ

هم الفائزونَ./  نَوافِذُ المَسجدِ كُلّها مَفتُوحَةٌ.

11ـ مُبدّل مِنهُ Mubeddel minh+ [بَدَل] Bedel.

ـ جَاءَ أخُوكَ أحمدُ./ أكلتُ التّفاحَ نِصْفَهُ./ نَفَعني المُعلّمُ عِلمهُ./ الحَمدُ للهِ ربِّ  العالمينَ.

12ـ المَعطُوف M’âtuf + [العَطِف] Atıf.

أ ـ عَطفُ البَيَان:Atful beyan da Atıf edatı bulunmaz   

ـ جَاءَ صَاحبُكَ عُثمانُ./ يا أخي عبدَ اللهِ./ جَاء أبو القاسمِ محمدٌ (ص)./ رأيتُ عمرَ بنَ الخَطَّابِ.

ب ـ عَطفُ النَّسَق : ـ المَعطُوفM’âtuf + أدَاةُ عَطفAtıf edatı + العَطف Atıf .

جَاءَ سَليمٌ وسَعِيدٌ./ رَأيتُ المُعلّمَ والرّئيسَ.

Nizameddin İbrahimoğlu

 Hitit Üniversitesi