Yıl: 2012

 

İlköğretim 5. sınıftan 6. sınıfa geçen öğrencilerin imam hatip ortaokuluna kayıt yaptırmaları için 4 4 4 eğitim sisteminde yeni düzenleme gerektiğini söyleyen TİMAV Başkanı Ecevit Öksüz, “En azından bu yıl 5. sınıfı bitiren öğrencilere bu hak tanınmalıdır” dedi. 4 4 4 kesintili eğitim sistemine göre ilk 4’ü bitirenler ikinci 4’te mesleki eğitimi tercih edebiliyor. Ancak 6. ve 7. sınıfa geçen öğrencileri bu yeni sisteme dâhil olamıyor.

En büyük şikâyet ise 5. sınıftan 6. sınıfa geçen öğrenci velilerinden geliyor. Milli Eğitim Bakanı Ömer Dinçer, “12 Yıllık Zorunlu Eğitim: Sorular ve cevaplar” adlı “4 4 4 kitapçığı”nda İmam Hatip ortaokuluna geçişle ilgili olarak, “6., 7. ve 8. sınıftan imam hatip ortaokullarına geçiş yok, sadece 5. sınıfa öğrenci alınacak” cevabını veriyor. Bu da yeni sisteme geçiş sürecinde çok sayıda öğrencinin mağdur olacağını işaret ediyor.

Önemli olan halkın talebi

Türkiye İmam Hatipliler Vakfı (TİMAV) Başkanı Ecevit Öksüz, 5. sınıftan 6. sınıfa geçen öğrencilerin imam hatip ortaokuluna kayıt yaptıramamalarını mağduriyet olarak değerlendirdi. Ayrıca sistemdeki bu durum için yeni bir düzenlemenin ihtiyaç olduğunu dile getiren Öksüz, “Ara dönem yani 5., 6. ve 7. sınıf öğrencileri imam hatip okulunu tercih edemiyor.

Bununla ilgili yetkili mercilerle görüştüğümüzde bina yetersizliği ve öğretmen açığını sebep gösterdiler. Kendilerince belki de haklılar. Ancak halkın talebi daha önemli. Onlar çocuklarının imam hatip ya da mesleki ortaokulda okumasını istiyor. Dolayısıyla, ara dönem öğrencileri için yeni bir düzenleme yapılması şart. Bunu yapmanın 6. ve 7. sınıf öğrencileri için zor olduğu düşünülse de en azından bu yıl 5. sınıfı bitiren öğrencilere bu hak tanınmalıdır. Aksi halde çocuklarımız tercih ettikleri eğitim hakkından mahrum kalmış olacaklardır” diye konuştu.

Ara dönemlere de İmam Hatip hakkı verilmeli

İmam-Hatip Liseleri Mezunları Mensupları Derneği (ÖNDER) Başkanı Hüseyin Korkut, kendilerine öğrenci velilerinden çok fazla talep geldiğini söyleyerek, bazı ailelerin çocuklarına 5. sınıfı tekrar okutmak istediğini ifade etti. Korkut, “Özellikle çocukları bu sene 6. sınıfa geçen veliler ‘beşinci sınıfı bir daha okusun yeter ki imam hatibe gidebilsin’ diyor. Bu konuda STK olarak da bize çok sayıda talep geliyor. Durumu Milli Eğitim Bakanlığı’na da ilettik.

Görüşmelerimizi sürüyor. Yapılması gereken ise talepler doğrultusunda acil bir düzenleme. Diğer bir sorun da ikinci 4’e kayıt yaptıracak olan öğrencilerin hepsinin normal ortaokul olarak alınıp mesleki tercihin daha sonra belirlenmesidir. Kayıtlar direk imam hatip ortaokulu olarak yapılabilmeli. 4 4 4’le ciddi bir adım atıldı, milletin talepleri doğrultusunda içinin doldurulması gerekir” şeklinde konuştu.

Bu sorunu MEB’e ilettik

Eğitim Bir-Sen Genel Başkanı Ahmet Gündoğdu, “Şu anda bir mağduriyet var. Böyle bir kanun çıkmış, imkân var. Çocukların bir kısmı bu haktan faydalanamıyor. Ara dönem öğrencilerinin mağduriyeti seviye tespit sınavı yapılarak ortadan kaldırılabilir. Bunu Milli Eğitim Bakanlığı’na ilettik. Ancak mevcut kanunun Meclis tarafından değiştirilmeden herhangi bir düzenleme yapamayacaklarını ifade ettiler. Çocuklarını İmam Hatip Ortaokuluna göndermek isteyen öğrenci velilerinden çok sayıda telefon alıyoruz. Ara dönem öğrencilerinin imam hatipte okuma hakkını, çeşitli platformlarda aramaya devam edeceğiz

Timeturk

 

2008 yılında açılan Yalova Üniversitesi’nin İlahiyat Fakültesi, üniversite sınavı sonucunda bu fakülteyi tercih edecek öğrencilerin harcını karşılayacağını, burs vereceğini, Suudi Arabistan’a göndereceğini açıkladı.

 

İşte İlahiyat Fakültesi’nin açıklaması:

 

“Fakültemizi Tercih Etmeniz İçin 10 Sebep:

Yalova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, 1 Ekim 2012 tarihinde eğitim-öğretime başlayacak öğrencilerine çok cazip imkânlar sunuyor:
1. Her öğrenciye öğrenim harcını karşılama taahhüdü,
2. İlk 3000’e giren öğrencilere aylık 1000 TL, İlk 6000’e giren öğrencilere 500 TL, fakültemize yerleşen her öğrenciye 250 TL karşılıksız burs,
3. Bütün öğrencilerimize kalacak yer temini,
4. Ders saatleri dışında özel eğitim seminerleri fırsatı,
5. Hazırlık sınıfı sonunda Suudi Arabistan’da (Mekke, Medine ve Cidde) 4 ay süreyle pratik dil eğitimi imkânı,
6. %100 Arapça eğitim ve İngilizce seçmeli ders alma imkânı,
7. Akademisyen ve İslâm âlimi yetiştirmeyi önceleyen bir fakülte,
8. Mezun olan her öğrencimize -akademik kariyer yapma imkânı yanında- öğretmenlik, vaizlik, Kur’an kursu öğreticiliği gibi pek çok sahada iş imkânı,
9. Alanında uzman, proaktif akademisyen kadrosu,
10. İstanbul, Bursa ve Kocaeli’ye 1’er saat mesafede, stresten uzak, doğal güzellikleriyle öne çıkan bir şehirde okuma avantajı

Bu imkânları aynı anda sunabilen başka bir fakülte biliyor musunuz?”

Ancak Yalova Üniversitesi’nin diğer fakültelerde okuyan talebeleri bu duruma tepkililer ve hatta bunun için bir de grup kurmuşlar “Ayrımcılık Yapan Yalova Üniversitesi’ne Tepkiliyiz” grubu etrafında organize olan öğrenciler tepkilerini dile getiriyorlar. Fakat fakülte yönetiminden bu desteklerin menşei hakkında bir açıklama gelmedi. Eğer bu destek ilahiyat fakültesi öğrencilerine yönelik bir dernek veya bir vakıf tarafından organize ediliyor ve karşılanıyorsa tepkilerin bir anlamı kalmaz. Ancak üniversitenin kendi bütçesinden bir tasarrufu söz konusu ise bu tartışmalar devam edecektir. 

Fakülte 2012-2013 eğitim-öğretim yılında 60 öğrenci alacaktır. Zorunlu Arapça sınıfıyla eğitim-öğretime başlayacak olan fakültede %100 Arapça ile öğretim yapılması planlanmaktadır.

Bakanlar Kurulu kararıyla 6 üniversiteye ilahiyat fakültesi kurulurken, bazı üniversitelerin birimleri değiştirildi.

Bakanlar Kurulu’nun üniversitelere ilişkin kararı Resmi Gazete’nin bugünkü sayısında yayımlandı. Buna göre, İstanbul Sabahattin Zaim Üniversitesi Rektörlüğüne bağlı olarak İslami İlimler Fakültesi, Balıkesir Üniversitesi, Dumlupınar Üniversitesi, Muğla Üniversitesi, Amasya Üniversitesi, Bülent Ecevit Üniversitesi ve Ordu Üniversitesi’nde İlahiyat Fakültesi kuruldu.

Okan Üniversitesi Rektörlüğüne bağlı olarak Sağlık Bilimleri Enstitüsü açılacak. Hasan Kalyoncu Üniversitesi Rektörlüğü bünyesinde bulunan İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesinin adı İktisadi, İdari ve Sosyal Bilimler Fakültesi olarak değiştirilirken, Sağlık Bilimleri Enstitüsü kurulması kararlaştırıldı. Aynı üniversitenin Mühendislik-Mimarlık Fakültesi de kapatılarak, Mühendislik Fakültesi ile Güzel Sanatlar ve Mimarlık Fakültesi kurulması kararı alındı. KTO-Karatay Üniversitesi Rektörlüğüne bağlı olarak Güzel Sanatlar ve Tasarım Fakültesi ve İstanbul Ticaret Üniversitesi Rektörlüğüne bağlı olarak Uygulamalı Bilimler Fakültesi kuruldu. TOBB Ekonomi ve Teknoloji Üniversitesi Rektörlüğü bünyesinde bulunan Güzel Sanatlar Fakültesinin adı da Güzel Sanatlar, Tasarım ve Mimarlık Fakültesi olarak değiştirildi.

 

İlahiyat Fakültesi Dekanı Prof. Dr. Ali Çelik, ilahiyat fakültesi olarak ilk mezunlarını vermenin mutluluğunu yaşadıkları söyledi.

İslam dininin ana kaynaklarına ulaşan, bunlara referans alan mezunlar yetiştirdiklerini kaydeden Çelik, öğrencilerin bilgi ve erdemle donatıldığını söyleyerek onlardan hedefleri olan, sorun değil çözüm üreten bireyler olarak topluma hizmet etmelerini istedi.

ESOGÜ Rektör’ü Prof. Dr. HasanGönen ise, ruh için maneviyatın önemini vurguladı. Gönen, İlahiyat fakülteleri, toplumun dinini doğru yaşaması için önem arz eden ve İslam kaynaklarını araştıran, bu hayatı kendi birikimleriyle yorumlayan, karşılaşılan problemleri akademik bakış açısıyla çözüm üreten bireyler yetiştiren kurumlar olduğunu belirtti.

Konuşmalardan sonra Fakülte Birincisi Merve Küçük mezuniyet kütüğüne isminin yazılı olduğu plaketi çaktı. Tören dereceye girenlerin ve mezun olanların diplomalarını almasının ardından öğrencilerin keplerini havaya atmasıyla sona erdi.

 

Şehir Plancıları Odası’nın (ŞPO) Taksim Meydanı’daki cami alanının iptali için açtığı dava, 1. İdare Mahkemesi’nce reddedildi. Mahkeme kararında, gayrimüslim nüfusun yerini zaman içindeMüslüman nüfusa bıraktığını ve Cuma günleri sokakta ibadet etmek zorunda kalan nüfus için camiye ihtiyacın aşikar olduğunu belirtti. Mahkemenin kendi atadığı bilirkişi raporu yerine farklı bir mahkemenin bilirkişi raporunu dikkate aldığını belirten Şehir Plancıları Odası İstanbul Şube Başkan Tayfun Kahraman, “Karar genel teamüllere aykırı, temyiz edeceğiz” dedi.
1. İdare Mahkemesi’nin, Taksim Meydanı’na yapılacak cami projesinin önünü açan kararı oy birliğiyle alındı. Kendi atadığı bilirkişinin cami yapılmasının, şehircilik ilkeleri ve kurul ilke kararlarına aykırı olduğuna ilişkin raporunu “soyut” bulan mahkeme, 7. İdare Mahkemesi’nde Mimarlar Odası’nın tüm Beyoğlu planının iptali için açtığı davada verilen bilirkişi raporunu “daha somut” bularak kararına dayanak gösterdi. Karar metninde camiye onay için şu gerekçelere yer verildi:

‘Teneke minareli mescid’
–  “Bugün mevcutta tuvalet ile iç içe teneke minareli bir mescid var. Maksem gibi tarihi teknik donatının yer aldığı bir yerde böyle bir olumsuzluk sürdürülebilir değil. Çok ütopik olmakla birlikte mevcut alanın düzenlenerek  ‘musalla’ ya da ‘namazgah’ tipi bir yaklaşımla ibadet işlevine uygun alanın yaratılıp işlevlendirilmesi kamu yararı açısından herhangi bir olumsuzluk yaratmaz.”“
–  “Osmanlı devletinden bu yana Beyoğlu-Pera bölgesi İstanbul gayrimüslümlerin yaşam ve ticaret mekanı olarak gelişti. Bu yörede batıdan esinlenmiş bir mimari üslup egemendi. Taksim ve İstiklal Caddesi çevrelerine görkemli elçilikler, konsolosluklar, kiliseler, sinogoglar ve benzeri 14 adet kilise ve havra inşa edildi. Eskiden bölgede Müslüman nüfusun sınırlı olması nedeniyle cami sayısı çok az ve çok küçük ölçekteydi. Beyoğlu-Şişhane-Tarlabaşı-İstiklal Caddesi çevresinde 1 adet cami ile 1 adet mescid vardı. Bölgenin nüfus yapısı son 100 yılda ciddi şekilde değişti. Müslüman ve gayrimüslim nüfus oranları tamamen tersine döndü. Bu bölgede çalışan ve yaşayan nüfusun yüzde 95 civarındaki kısmı Müslüman nüfustan oluşuyor. Nüfus yapısı Cumhuriyet döneminde esaslı şekilde değişen Beyoğlu-Pera bölgesinde son 100 yılda herhangi bir cami inşa edilmedi. Buna karşılık Taksim Kışlası ile birlikte kışla içinde bulunan cami de yıkıldı. Günde 2 milyon civarında  hareketli ve sabit nüfusun bulunduğu bölgede her türlü iklimşartlarında özellikle Cuma günleri sokak, cadde ve toprak üzerinde ibadet ediliyor. Bu da hem gürültü kirliliğine sebep oluyor hem de ibadet edenlere eziyet veriyor.”
–  “Tüm ön yargılardan uzak tarafsız bir gözlemle bilimsel verilere dayalı yanındaki tarihi değerle uyumlu olmak şartıyla mevcut alanın düzenlenerek camiye uygun yerin işlevlendirilmesi kamu yararı açısından bir olumsuzluk oluşturmaz.”
–  “Bölgede cami sayısı yetersiz, özellikle Cuma günleri cadde ve sokaklarda ibadet ediliyor, camiye ihtiyaç aşikar.”

“Danıştay’a götüreceğiz”
Şehir Plancıları Odası İstanbul Şube Başkanı Tayfun Kahraman, bilirkişi raporunun kendi lehlerine olmasına rağmen mahkemenin iptal kararı verdiğini söyledi. Temyiz için dosyayı Danıştay’a taşıyacaklarını belirten Kahraman, “Nasıl olduysa lehimize olan bilirkişi raporu dikkate alınmamış. Normalde İdare Mahkemeleri bilirkişi raporlarını aynen onaylar. Burada başka bir bilirkişi raporu dikkate alınarak karar oluşturulmuş. Başka bir dosyadaki bilirkişi raporu üzerine böyle bir karar verilmesi genel teamüllere aykırı” açıklamasını yaptı.

 

‘Bilirkişiye bağlı değil’
İdare Hukuku uzmanı Prof. Dr. Durmuş Tezcan: “Mahkeme bilirkişi raporuyla bağlı değil. Maddi gerçeği farklı görüyorsa o yönde karar verebilir. Bilirkişi raporu mahkemeye fikir veren ve bağlayıcılığı olmayan bir şey. Mahkeme kararını dosyadaki bilgilerin ışığında verir. Davalı olan taraf diğer bilirkişi raporunu ibraz etmişse ve oradaki görüşler mahkemeye daha mantıklı gelmişse öyle bir durumda o raporu dikkate almış olabilir. Demek ki mahkeme bilirkişi raporunu tatmin edici bulmamış. Burada şunu yapabilirdi; ‘Siz soyut ifadeler kullanmışsınız, diğer raporda ise daha somut ifadeler var’ deyip, bilirkişiden ek bilgi isteyebilirdi.”

 

‘Yanlış ve talihsiz’
Mimarlar Odası Genel Başkanı Eyüp Muhçu: “Karar son derece yanlış ve talihsiz. Şehircilik ilkeleriyle, bilimsel verilerle bağdaşmayan, hukuka ve imarla ilgili yasalara aykırı bir karar söz konusu. Taksim, meydan özellikleri ve kültür varlıkları nedeniyle sit alanı ilan edilmişti. İster dini ister kültürel olsun bölgeye yeni bir yapı yapmak söz konusu olamaz.”

 

‘Doğru bir karar’
Mimar Sinan Genim: “Orada Ağa Camii’nden başka bir cami yoktur. Güzel bir gerekçe yazmış. Doğru bir karar. Herkes ideolojik bakıyor. İhtiyaç varsa o ihtiyaca uygun bir cami yapılır, bu niye şehircilik ilkelerine aykırı olsun. Yaptırırız, yaptırmayız meselesine sıkışmış bir konu bu. Burada hukukun kararı çok daha akıllıca. Bilirkişi raporundan çok daha akıllıca bir karar çıkmış.”
 

Çünkü tatilde değerlendirmeyip harcadığımız vaktimiz, aslında boşa harcamaktan titrediğimiz nakdimizden de kıymetlidir. Zira vakitle nakdi kazanabilirsiniz, ama nakitle boşa harcadığınız vaktinizi kazanamaz, geri getiremezsiniz. Değerlendiremediğiniz vakit uçup gitti, bir daha kucak dolusu para verseniz dahi geri döndürme fırsatı da bitti..

Öyle ise vaktimizi tatilde atıl halde harcamaktan ciddi şekilde kaçınmalı, tıpkı paramızı boşa harcamaktan rahatsızlık duyduğumuz gibi, vaktimizi de boşa harcamaktan rahatsızlık duyar hale gelmeliyiz.

Kaldı ki, İmam-ı Şafi Hazretleri’ne göre tatil, atıl kalmak, aylak gezmek de değildir. Tam aksine tatil, devamlı meşgul olduğundan dolayı usandığın işini bırakıp yeni bir işle meşgul olmak, yani usandığın bir işten uzaklaşıp usanmadığın yeni bir işe başlamak demektir.

Bu sebeple biz de günahlardan uzak şekilde yaşayacağımız tatilimizi yeni bir işle değerlendirmeli, fikrî ve ruhi gelişmeler sağlamaya yönelik kitaplar okuyup ilmi inkişaflar elde etmeli, nakitten de kıymetli olan vaktimizi boşa harcamış olmak gibi telafisi mümkün olmayan bir ziyana maruz kalmamaya dikkat etmeliyiz.

İmam-ı Ebu Yusuf Hazretleri kitap okumayı, yani ilimle meşgul olmayı meşguliyetlerin en değerlisi olarak görmekte, hatta ölürken bile ilmi mesele müzakere ederken ölmeyi dilemektedir. Nitekim vefatı anında bir ara bayılarak gözlerini yummuştu. Neden sonra kendine gelip de gözlerini açınca başında duranlara hemen ilmi bir mesele sordu. Dediler ki:

-‘Şimdi mesele halletmenin zamanı değil, istirahat eyle!. Şu cevabı verdi: Keşke ilimle meşgulken gelse bana gelecek olan, ben de öylesine değerli bir meşguliyet içinde iken gitsem Rabb’imin huzuruna. Ne büyük şeref olur benim için ilimle meşgulken gitmek!..

Vakti boşa geçirmekten titreyenlerden biri de büyük alim Hammad bin Seleme idi. Bundan dolayı o, vakit içinde ya namaz kılar, ya halka hadis anlatır ya da öğrencilerine Kur’an dersi verir, gençlerle meşgul olurdu. Yani boşa harcadığı vakti hiç yoktu onun. Nitekim vefatı da namaz kılarken vaki olmuş, secdede iken ruhunu Rahman’a teslim etmişti de herkes de onun vakit değerlendirme titizliğine hayran kalmıştı.

Basra’nın büyük velisi Hasan Basri Hazretleri ise, sahabenin vakti boşa geçirmeme titizliğini anlatırken şu değerlendirmeyi yapar:

– Ben öyle zatlara eriştim ki, onlar sizin paranızı boşa harcamaktan çekindiğinizden çok daha fazla vakitlerini boşa harcamaktan çekiniyorlar, dakikalarını dahi boş geçirmiyorlardı. Onların nazarında tatil asla atıl kalmak değildir, devam ettikleri işi bırakıp yeni bir işe başlamak şeklinde geçerdi tatilleri.

Basra’nın büyük alimi Abdullah bin Amir’e bir dostu, “Biraz vakit ayır da şöyle havadan sudan sohbet edip vakit geçirelim.” dedi. Verdiği cevap çok kısaydı. “Tut Güneş’i gitmesin, seninle oturup havadan sudan konuşup vakit öldürelim.” dedi. Bu cevaba şaşıran dostu: “Ne demek tut güneşi?” deyince Abdullah:

– Çünkü dedi, güneş durmuyor gidiyor, böylece vakit harcanıyor; ya vakti durdur seninle havadan sudan muhabbet edelim, ya da geriye çekil, akıp giden vakti değerlendirelim, nakitten de kıymetli olan vakti boşa harcama gibi bir gaflete düşmeyelim.

Demek ki, tatillerde bizim sorumsuzca harcadığımız vakitlerimiz maalesef nakitten de kıymetli olan vakitlerimizdir. Hem de kucak dolusu nakit harcasak da geri getiremeyeceğimiz vakitlerimiz. Onun için Efendimiz (sas) şöyle ikaz etmiştir bizleri:

-“İki nimet vardır ki, insanlar kıymetini bilmiyorlar: Biri sıhhatleri diğeri de boş vakitleridir!”

-Ne dersiniz düşünmeye değer mi tatillerimizi değerlendirme konusu?

Ahmet Şahin

Zaman

 

İstanbul’a 76 yeni imam hatip ortaokulu geliyor. Milli Eğitim Müdürü Muammer Yıldız, İstanbul’da 1450 ilköğretim okulu olduğunu belirterek, bu okulların bin tanesinin ilkokul ve ortaokul olarak devam edeceğini, 450 okulun dönüşeceğini söyledi.

Yıldız, dönüşüm çalışmalarının devam ettiğini, velilerden gelen dilekçelerin de bu anlamda dikkate alındığını belirtirken Milli Eğitim Bakanlığı’nın Bilişim Sistemleri (mebbis) sitesinde Tüm Türkiye’de ilkokul, ortaokul ve imam hatip ortaokuluna dönüşecek okulların listeleri yer aldı. Bu listeye göre İstanbul’a 76 yeni imam hatip ortaokulu geliyor.

Büyükçekmece’de 6 okul

4+4+4 eğitim sistemine göre yapılan düzenlemeyle ilçelere açılacak imam hatip ortaokulları sayısı şöyle: Adalar 1, Ataşehir 1, Avcılar 1, Bağcılar 3, Bahçelievler 3, Bakırköy 1, Başakşehir 1, Bayrampaşa 1, Beşiktaş 1, Beykoz 1, Beylikdüzü 1, Beyoğlu 2, Büyükçekmece 6, Çatalca 2, Çekmeköy 1, Esenler 3, Esenyurt 1, Eyüp 5, Fatih 2, Güngören 3, Kadıköy 2, Kağıthane 1, Kartal 2, Küçükçekmece 3, Maltepe 2, Pendik 1, Sancaktepe 3, Sarıyer 1, Silivri 2, Sultanbeyli 5, Şile 1, Şişli 1, Tuzla 3, Ümraniye 7, Zeytinburnu 1, Üsküdar 1.

Çalışan anne babaya okul

Öte yandan pek çok ilçede 4+4+4 düzenlemesine bağlı olarak yapılan değişiklikler velilerin protestolarına neden oluyor. İmam hatip okullarının protestolarından sonra bugün de etüt-beslenme uygulaması yapan ilköğretim okullarının velileri eylem yapacaklar.

İstanbul’da, sadece çalışan anne babaların çocuklarına eğitim veren etüt-beslenme uygulaması yapan 19 ilköğretim okulu bulunuyor.
İstanbul Milli Eğitim Müdürlüğü bu okullara kayıt için gerekli belgeleri ve takvimi açıkladı.

Ön kayıt için son başvuru tarihi 15 Haziran, kura çekimi tarihi ise 20 Haziran olarak ilan edildi. Ancak velilere kura çekiminin ertelendiği bildirildi.

Okulların listesi

–  Adalar: Büyükada İmam Hatip Ortaokulu
–  Ataşehir: Yeni Çamlıca Leman Ana İmam Hatip Ortaokulu
–  Avcılar: İsmet Yoluç Rodopman İmam Hatip Ortaokulu
–  Bağcılar: Hasan Kağnıcı İmam Hatip Ortaokulu, Hızır Reis İmam Hatip Ortaokulu, 50. Yıl Adnan Ötügen İmam Hatip Ortaokulu
–  Bahçelievler: Bahçelievler Belediyesi İmam Hatip Ortaokulu, Kemal Hasoğlu İmam Hatip Ortaokulu, Mimar Sinan İmam Hatip Ortaokulu
–  Bakırköy: İbni Sina İmam Hatip Ortaokulu
–  Başakşehir: Toki İmam Hatip Ortaokulu
–  Bayrampaşa: Mobil İmam Hatip Ortaokulu
–  Beşiktaş: Mahmut Erseven İmam Hatip Ortaokulu
–  Beykoz: Selahattin Karakaşlı İmam Hatip Ortaokulu
–  Beylikdüzü: Yakuplu 125. Yıl İmam Hatip Ortaokulu
–  Beyoğlu: Hoca İsak Efendi İmam Hatip Ortaokulu, Kaptanpaşa İmam Hatip Ortaokulu
–  Büyükçekmece: Aşiret Dalcı İmam Hatip Ortaokulu, Batıköy Memurdan Armağan İmam Hatip Ortaokulu, Büyükçekmece İmam Hatip Ortaokulu, Kamiloba Beyazlar İmam Hatip Ortaokulu, Ömer Gültekin-Yavuz Selim İmam Hatip Ortaokulu, Türkoba İmam Hatip Ortaokulu
–  Çatalca: Binkılıç İmam Hatip Ortaokulu, Kestanelik İmam Hatip Ortaokulu
–  Çekmeköy: Mimar Sinan İmam Hatip Ortaokulu
–  Esenler: Akşemsettin İmam Hatip Ortaokulu, Kazım Karabekir İmam Hatip Ortaokulu, Tacirler Eğitim Vakfı İmam Hatip Ortaokulu
–  Esenyurt: Esenyurt İmam Hatip Ortaokulu
–  Eyüp: Ebussuut İmam Hatip Ortaokulu, Fatih Sultan Mehmet İmam Hatip Ortaokulu, Göktürk İmam Hatip Ortaokulu, H.İslam Ülker H.Ş.Ülker İmam Hatip Ortaokulu, Kılıçaslan İmam Hatip Ortaokulu
–  Fatih: Fatih İmam Hatip Ortaokulu, Fethiye İmam Hatip Ortaokulu
–  Güngören: Ali Fuat Cebesoy İmam Hatip Ortaokulu, Güngören İmam Hatip Ortaokulu, Mehmetçik İmam Hatip Ortaokulu
–  Kadıköy: Mehmet Akif İmam Hatip Ortaokulu, 23 Nisan Zehra Hanım İmam Hatip Ortaokulu
–  Kağıthane: Hamidiye İmam Hatip Ortaokulu
–  Kartal: Hürriyet İmam Hatip Ortaokulu, Öğretmen Zekeriya Güçer İmam Hatip Ortaokulu
–  Küçükçekmece: İsmail Hakkı Uludağ İmam Hatip Ortaokulu, Kumsal İmam Hatip Ortaokulu, Toki Şehit Çağlar Canbaz İmam Hatip Ortaokulu
–  Maltepe: Orhangazi İmam Hatip Ortaokulu, 120. Yıl Ziraat Bankası İmam Hatip Ortaokulu
–  Pendik: Turgut Reis İmam Hatip Ortaokulu
–  Sancaktepe: Beyhan Şenyuva İmam Hatip Ortaokulu, Şakir Demir İmam Hatip Ortaokulu, Şehit Öğretmen Nurgül Kale İmam Hatip Ortaokulu
–  Sarıyer: Mehmet Sevim Ulusal İmam Hatip Ortaokulu
–  Silivri: Gazi İmam Hatip Ortaokulu, İMKB İmam Hatip Ortaokulu
–  Sultanbeyli: Anafartalar İmam Hatip Ortaokulu, Battalgazi İmam Hatip Ortaokulu, Mecidiye Mahallesi İmam Hatip Ortaokulu, Mehmet Akif Mahallesi İmam Hatip Ortaokulu, Necip Fazıl Mahallesi İmam Hatip Ortaokulu
–  Sultangazi: Fatih Sultan Mehmet İmam Hatip Ortaokulu, Mimar Sinan İmam Hatip Ortaokulu
–  Şile: Çayırbaşı Fatma Seher Hanım İmam Hatip Ortaokulu
–  Şişli: 19 Mayıs İmam Hatip Ortaokulu
–  Tuzla: Hacıoğulları Hilmi Sonay İmam Hatip Ortaokulu, Halil Türkkan İmam Hatip Ortaokulu, Muzafferda-Güzide Pulur İmam Hatip Ortaokulu
–  Ümraniye: Atatürk İmam Hatip Ortaokulu, Şehit Öğretmen Yasemin Tekin İmam Hatip Ortaokulu, Ümraniye İmam Hatip Ortaokulu, Yunus Emre İmam Hatip Ortaokulu, 60.Yıl Meyveli Bahçe İmam Hatip Ortaokulu, Fatih İmam Hatip Okulu, Nihat Sami Banarlı İmam Hatip Okulu
–  Üsküdar: 3. Selim İmam Hatip Ortaokulu
–  Zeytinburnu: Toki Seyit Nizam Şehit Semih Balaban İmam Hatip Ortaokulu

 

Diyanet İşleri Başkanlığı taşra teşkilatında imam-hatip ve müezzin-kayyım ihtiyacının karşılanması amacıyla, 657 sayılıDevlet Memurları Kanununun 4’üncü maddesinin (B) bendi ile 6/6/1978 tarihli ve 7/15754 sayılı Bakanlar KuruluKararında belirtilen “Sözleşmeli Personel Çalıştırılmasına İlişkin Esasların” “Sınav Şartı” başlıklı Ek Madde2/b çerçevesinde sözleşmeli 5660 imam-hatip ve 734 müezzin-kayyım alınacaktır.

A-Adaylarda aranacak şartlar:

1-657 sayılı Devlet Memurları Kanununun 48 inci maddesinin (A) bendinde belirtilen şartları taşımak.

2- Diyanet İşleri Başkanlığı Atama ve Yer Değiştirme Yönetmeliğinin 5 inci maddesinin birinci fıkrasının (b) bendinde belirtilen “itikat, ibadet, tavır ve hareketlerinin İslâm törelerine uygunluğunun çevresinde bilinir olmak” şartını taşımak.

3-Müracaat ettiği unvanla ilgili ve geçerlilik süresi sona ermemiş yeterlik belgesine sahip olmak.

4- Erkek olmak,

5- Askerlikle ilişiği bulunmamak.

6-2010 KPSS (B) grubu sınavına girmiş ve en az 50 puan almış olmak. (Aday KPSS’ye hangi öğrenim düzeyinde katılmışsa yerleştirme işleminde o öğrenim düzeyi dikkate alınacaktır. Ayrıca, ortaöğretim mezunları için KPSSP94, ön lisans mezunları için KPSSP93 ve lisans mezunları için KPSSP3 puanı esas alınacaktır.)

7- İmam-hatiplik için; en az imam-hatip lisesi mezunu olmak. Bu haber www.dinihaberler.com adresinden kopyalanmıştır

8- Müezzin-kayyımlık için; en az imam-hatip lisesi mezunu olma veya en az lise/dengi okul mezunu olup hafızlık belgesine sahip olmak.

9- 657 sayılı Devlet Memurları Kanununun 4 üncü maddesinin (B) bendi uyarınca halen sözleşmeli imam-hatip ve sözleşmeli müezzin-kayyım olarak görev yapmakta olanların farklı unvanlar için müracaatları kabul edilecek, görev yaptıkları unvanlar için ise müracaatları kabul edilmeyecektir.

11- Sözleşmeli imam-hatip ve sözleşmeli müezzin-kayyım olarak görev yapmakta iken, istifaen görevlerinden ayrılanların ayrıldıkları tarih ile müracaat tarihi itibariyle 1 yılı dolmadıkça müracaatları kabul edilmeyecektir. Bu hususun sonradan anlaşılması halinde sözleşmeleri iptal edilecektir.

12- Son sınıf öğrencisi olarak KPSS’ye katılıp mezun olamayanların müracaatları kabul edilmeyecektir.

13- Adaylar; ( imam-hatip ve müezzin-kayyımlar) en fazla 25 cami kodu tercihinde bulunabileceklerdir.

14- Her ne sebeple olursa olsun tercih yaptıktan sonra kesinlikle değişiklik yapılmayacaktır.

15- 657 sayılı Devlet Memurları Kanununun 4/A maddesine göreve kadrolu olarak görev yapan imam-hatip ve müezzin-kayyımların müracaatları kabul edilmeyecektir.

B-Başvuru şekli:

Adaylar web üzerinden müracaatlarını yaptıktan sonra Müftülük onayının yapılması (aktivasyon) için 02/07/2012 – 09/07/2012 tarihleri arasında, gerekli belgelerle birlikte herhangi bir il müftülüğüne şahsen müracaat edeceklerdir. İl Müftülüklerinde konuyla ilgili yetkili memurlar http:// http://personelweb.diyanet.gov.tr/personelprogramlari web adresinde yazılı olan programa girerek adayın girdiği bilgiler ile verdiği belgelerdeki bilgileri kontrol ederek hatalı beyan veya giriş varsa düzelttikten sonra web programındaki Müftülük Onayı (aktivasyon) işlemini tamamlayacak ve aday başvuru formundan iki nüsha yazdırıp, müftülük gelen evrak defterine kaydını yapacak, formun her iki nüshası, kendisi ve müracaat eden aday tarafından (ad, soyad ve unvanı yazılarak) imzalanacak, formun bir nüshası müftülükteki dosyada muhafaza edilecek, diğer nüshası ile ibraz edilen belgeler adayın kendisine iade edilecektir.

Müftülük tarafından onaylanmamış müracaatlar yerleştirmede dikkate alınmayacaktır.

Müftülük onayından (aktivasyon) sonra aday bilgileriyle ilgili tercih alanlarında hangi nedenle olursa olsun kayıt değişikliği yapılmayacaktır.

Bu duyuruda belirlenen esaslara uygun olmayan, posta yolu ile yapılan müracaatlar ve ilan edilen tarihlerde yapılmayan müracaatlar kabul edilmeyecektir.

C-Yerleştirme işlemleri:

İlan edilen boş pozisyonlara yerleştirme işlemleri, Başkanlığımızca bilgisayar ortamında KPSS puanı esas alınmak ve en yüksek puandan başlanmak suretiyle adayların tercihleri dikkate alınarak aşağıdaki kriterlere göre;

1-İmam-hatiplerin;

a- Öncelikle hafızlık belgesine sahip ilahiyat fakültesi mezunları arasından,

b- Dolmaması halinde ilahiyat fakültesi mezunları arasından,

c- Dolmaması halinde hafızlık belgesine sahip en az ilahiyat ön lisans mezunları arasından,

d- Dolmaması halinde en az ilahiyat ön lisans mezunları arasından,

e- Dolmaması halinde hafızlık belgesine sahip en az imam-hatip lisesi mezunları arasından,

f- Dolmaması halinde en az imam-hatip lisesi mezunları arasından,

2- Müezzin-kayyımların ise; en az imam-hatip lisesi mezunu veya hafızlık belgesine sahip en az lise/dengi okul mezunları arasından,

Yapılacaktır.

3- Boş kontenjan kalması halinde, tercihlerine göre yerleşemeyen adaylar yukarıdaki kriterler çerçevesinde Başkanlıkça re ’sen yerleştirilecektir.

Yerleştirme kategorisi içerisinde KPSS puanı eşit olanlardan KPSS sonuç belgesinde yer alan öğrenim belgesinin mezuniyet tarihi önce olanlara, bu da eşit ise doğum tarihi önce olanlara öncelik verilecektir.

Yerleştirme sonuçları, www.diyanet.gov.tr adresindeki İnsan Kaynakları Genel Müdürlüğü’ne ait web sayfasında duyurulacaktır.

D- Müftülük Onayı (Aktivasyon) için gerekli belgeler;

1-T.C. Kimlik nolu nüfus hüviyet cüzdanının veya sürücü belgesinin aslı,

2-KPSS sonuç belgesindeki öğrenim durumunu gösterir diplomanın aslı veya onaylı örneği,

3-KPSS (B) Grubu sonuç belgesi 2010 yılına ait)

4-Hafızlık belgesinin aslı veya onaylı örneği (hafız olduğunu beyan etmiş ise).

5-Sabıka kayıt belgesi (Sabıka kaydı veya arşiv kaydı bulunanların ayrıca mahkeme kararı)

6-Daha önce herhangi bir kurum da çalıştı ise hizmet belgesi.

7-Terhis veya tecil durumunu ya da askerlikle ilişiğinin olmadığına dair, askerlik şubesinden alınmış askerlik belgesi.

İlgililere duyurulur.

D.İ.B.İNSAN KAYNAKLARI GENEL MÜDÜRLÜĞÜ

E-başvuru için tıklayınız(02.07.2012-09.07.2012 tarihleri arasında)

 

 

A Ç I K L A M A
KAPSAM 11.03.2012 tarihinde M.E.Bakanlığı tarafından yazılısı.
25.05.2012-16.06.2012 tarihlerinde Başkanlıkça sözlü sınavı yapılan
Yeterlik Sınav Sonucu Öğrenme duyurusu.

BAŞARI ŞARTI
Yeterlik Sınavında başarılı sayılabilmek için, yazılı ve sözlü sınav olmak üzere her iki sınavdan ayrı ayrı 70 ve üzeri puan alınması gerekmektedir.

YETERLİK SONUÇLARI Gerek yazılı sınavda ve gerekse sözlü sınava katılanlara bu program aracılığıyla yapılan duyuru dışında her hangi bir ilave tebligat yapılmayacak olup, başarılı olan adaylara ayrıca bir belge gönderilmeyecektir.

Sınavlarda başarılı olan adaylara ait bilgiler, Başkanlıkça açıktan atamalar ve (4/B) sözleşmeli başvurularda elektronik ortamda alınacaktır.
GEÇERLİLİK SÜRESİ Başarılı olan adayların yeterlik geçerlilik süresi 20.06.2015 tarihine kadardır.

Açıklamaları okudum, sorgulama yapmak istiyorum
Uyarı: Sınav Sonucu sorgulama bilgilerinin resmi niteliği bulunmamakta olup, tamamen bilgilendirme amaçlıdır.

 

Sınav Sonuçlarına Ulaşmak İçin Tıklayınız

 

Kur’an-ı Kerim’i en ince ayrıntılarıyla ve en güzel biçimiyle okuma anlamına gelen “aşere, takrib ve tayyibe kursunu” bitiren 27 hafız, icazetlerini Süleymaniye Camii’nde düzenlenen merasimle aldı. Kur’an-ı Kerim’i bütün okunuş tarzlarıyla öğrenerek ‘kurra hafız’ payesini elde eden hafızlar, haftada 4 gün olmak üzere toplam 38 ay süren sıkı bir eğitime tabi tutuldu. Süleymaniye Camii’nde önde gelen kıraat hocaları riyasetinde gerçekleştirilen icazet törenine İstanbul İl Müftüsü Doç. Dr Rahmi Yaran ve bazı ilçe müftüleri katılırken, Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Mehmet Görmez, İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Kadir Topbaş ile bazı ilçe belediye başkanları da mesajlarıyla kutladı.

Öğle namazı öncesi başlayan tören, Mustafa Demirkan, Osman Şahin, Doç. Dr. Fatih Çollak ile İstanbul içi ve dışından gelen pek çok tanınmış ‘kurra hafız’ın tilavetiyle devam etti. Öğle namazının ardından devam eden icazet merasiminde, 27 hafız Kur’an ve kıraatle ilgili öğrendiklerini tilavetle arz etme fırsatı buldu. Aldıkları eğitimle takdir toplayan kurralar, hocalarından da tam not aldı. Hafızın aynı zamanda bir muhafız olduğunu ifade eden İstanbul İl Müftüsü Doç. Dr. Rahmi Yaran, şöyle konuştu: “Hafızlar Kur’an’ın koruyucusudur. Çünkü Kur’an, günümüze iki yolla ulaşmıştır. Bu yollar, yazılı metinler ve hafızlardır. Aşere, tayyibe ve takrib ilimlerini okuyan hafızlar, aynı zamanda Kur’an-ı Kerim’in okunuşunu da önceki nesillerden alarak günümüze ulaştırmaktadırlar.”

İstanbul’un eski Müftüsü Prof. Dr. Mustafa Çağırıcı, Süleymaniye’de asırlar boyu devam eden kurra hafızlık eğitiminin son asırda yaşanan tarihî kırılmayla 2009 yılına kadar akamete uğradığını söyledi. 3 yıl önce başlayan kıraat eğitimleri, Süleymaniye Camii emekli imam-hatibi Mehmet Sevinç hocanın riyasetinde ve Sultanahmet Camii imam-hatibi Hasan Kara ile Şehzadebaşı imam-hatibi Ercan Çakıroğlu’nun eğitiminde tamamlandı. Hem asli görevlerini sürdüren hem de kurralık eğitimi alan hocalar ise, 3 yıllık bir emeğin ardından gelen ilmin mutluluğunu yaşıyor. Bu kurstaki amaçlarının Kur’an’ı en güzel şekilde okumak ve okutmak olduğunu vurgulayan hocalar, bu ilimle daha kaliteli bir hizmet vereceklerini ifade etti. İcazet merasimini 100 yaşının üzerinde olduğu belirtilen Reisü’l Kurra, Ahmet Arslanlar Hocaefendi idare etti.