İstanbul’un Fethi Hadisi
” لَتُـفْتَحَنَّ  الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ فَـلَنِعْمَ  الْأَمِيرُ  أَمِيرُهَا،  وَ لَنِعْمَ الْجَيْشُ  ذَلِكَ  الْجَيْشُ” 

“İstanbul mutlaka fethedilecektir. Onu fetheden komutan ne güzel komutan, o ordu ne güzel ordudur.”[1]

İstanbul’un fethi ile ilgili hadis-i şerif:

Konstantiniyye hadisi Arapça
Fetih hadisi Arapça Okunuşu
hz muhammed’in istanbul’un fethi ile ilgili hadisi gerçek mi
peygamber efendimizin istanbul’un fethi ile ilgili hadisi
istanbul’un fethi hadisi yalan
istanbul’un fethi hadisi diyanet
letüftehannel kostantiniyyetü veleni’me’l emîrü emîrühâ veleni’me’l ceyşü zâlike’l ceyşü
Konstantiniyye hadisi sahih mi

Fetih Hadisi Arapça Türkçe İstanbul’un Fethi Hadisi yazısı ilk önce Fasih Arapça üzerinde ortaya çıktı.

“Bütün semâvî kitâbların anahtarı, Besmele-i Şerîfe’dir.” (Câmi’u’s-sağîr)

اَلْحَمْدُ عَلٰي النِّعْمَةِ أَمَانٌ لِزَوَالِهِ

“Cenâb-ı Hakk’ın ni’metlerine şükür, o ni’metin zevâline (yok olmasına) emândır.” (Deylemî)

اِنَّ اَوْلَي النَّاسِ بِي اَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاَةً

“Sizden bana en yakın olan kimse, bana çokça salevât getirendir.” (Câmi’u’s-sağîr)

ÎMÂN VE İHLÂS
لاَيَقْبَلُ اللّٰهُ اِيمَانًا بِلاَعَمَلٍ وَلاَعَمَلاً بِلاَاِيمَانٍ

“Cenâb-ı Allah amelsiz îmânı ve îmânsız da ameli kabûl buyurmaz.” (Menâvî)

اِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيّٰاتِ

“Ameller niyetlere göredir.” (Menâvi)

اَلْمَرْءُ مَعَ مَنْ اَحَبَّ

“Kişi sevdiği ile beraberdir.” (Buhârî, Müslim)

اِنَّ اللّٰهَ تَعَالٰي يُعْطِي الدُّنْيَا عَلٰي نِيَّةِ الْاٰخِرَةِ

“Âhiret saâdeti için çalışanlara Cenâb-ı Hakk dünya saâdetini de ihsân buyurur.”
(Deylemî)

اَلنِّيَّةُ الْحَسَنَةُ تُدْخِلُ صَاحِبَهَا الْجَنَّةَ

“Cenâb-ı Hakk’ın rızâsını kazanmak için beslenen güzel niyet, sâhibini cennete dâhil eder.” (Deylemî)

أَخْلَصْ دِينَكَ يَكْفِيكَ الْعَمَلُ الْقَلِيلُ

“İbâdetini riyâ (gösteriş), garaz (bozuk niyet) ve ivazdan (karşılık beklemekten) hâlis et (temizle). Bu halde az bir amel senin için kâfîdir (yeterlidir).” (Münâvî)

لاَيُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتّٰي يَكُونَ قَلْبُهُ وَلِسَانُهُ سَوَاءً

10. “Lisan ile kalb bir olmadıkça hiçbir kul, mü’min-i kâmil olmaz.” (Kenzü’l İrfân)

GÜZEL AHLÂK VE SÜNNETLER
تَزَوَّجُوا فَاِنِّي اُبَاهِي بِكُمُ الْاُمَمَ

11. “Evlenin çünkü ben diğer ümmetlere karşı sizin çokluğunuzla iftihar edeceğim.” (Buhârî, Müslim)

أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هٰكَذَا

12. “Yetimi himâye eden cennette şöylece benimle beraberdir.” (Resûlullâh (s.a.v.) ‘hâkezâ’ derken şahâdet parmağıyla orta parmağını aralıklı açarak göstermiştir.) (Buhârî)

طَلَبُ الْحَلاَلِ جِهَادٌ

13. “Helâlinden kazanmak hak yolunda yapılan muhârebe kadar ecirlidir.” (Deylemî)

أَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ اَحْسَنُهُمْ خُلُقًا

14. “Mü’minin en fazîletlisi, ahlâkı en güzel olanıdır.” (Buhârî)

قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابَةِ

15. “İlmi kitâbetle; yani yazarak bağlayın.” (Tirmizî)

مَنْ دَلَّ عَلٰي خَيْرٍ فَلَهُ أَجْرُ فَاعِلِهِ

16. “Kim bir hayra delâlet ederse onu işleyen gibi ecir alır.” (Beyhakî)

قَيِّدْ وَتَوَكَّلْ

17. “Deveni bağla, ondan sonra Allah’a tevekkül et.” (Tirmizî)

بُعِثْتُ لِاُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْاَخْلاَقِ

18. “Ben güzel ahlâkı tamamlamak üzere peygamber ba’s olundum (gönderildim).” (Buhârî, Müslim)

لَيْسَ الْغِنٰي عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلٰكِنَّ الْغِنٰي غَنِيَ النَّفْسِ

19. “Zenginlik arâzî ve mal çokluğundan ibâret değildir. Asıl zenginlik kalp zenginliği yani kanaattir.” (Müslim)

خَيْرُ الْأُمُورِ اَوْسَاطُهَا

20. “İşlerin hayırlısı ortalarıdır. Yani ifrat ve tefritten âzâde (aşırılıktan uzak), mu’tedil (orta) olandır.” (Beyhakî)

اِنَّ مِنَ السَّرَفِ اَنْ تَأْكُلَ كُلَّ مَآاِشْتَحَيْتَ

21. “Canın her istediğini yemek de israf cümlesindendir.” (Ebû Dâvud)

طُوبٰي لِمَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ

22. “Ömrü uzun ve ameli hareketi, işi ve ibâdeti güzel olan kimseye ne mutlu!” (Taberânî)

أَحَبُّ الْاَعْمَالِ اِلٰي اللّٰهِ اَدْوَمُهَا وَاِنْ قَلَّ

23. “Amellerin Allah’a en sevgilisi, az da olsa devamlı olanıdır.” (Buhârî)

TEMİZLİK VE ABDEST
اِذَا جَاءَ اَحَدَكُمْ اَلْجُمْعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ

24. “Sizden herhangi biriniz Cumâ namazına gideceği zaman gusletsin.” (Buhârî, Müslim)

عَامَّةُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ

25. “Kabir azâbının çoğu idrardan temizlenmeye ehemmiyet vermemektendir.” (İbn Mâce, Nesaî)

اَلسِّوَاكُ شِفٰاءُ مِنْ كُلِّ دَاءٍ اِلاَّ السَّامُ اَلسَّامُ الْمَوْتُ

26. “Dişleri misvak ile temizlemek ölümden başka bütün hastalıkların mühim bir kısmına şifâdır.” (Keşfü’l hafâ, Deylemî)

اَلنَّظَافَةُ تَدْعُوا اِلٰي الْاِيمَانِ

27. “Temizliğe itinâ ve devamlılık, insanı tam bir îmâna da’vet eder.” (Taberânî)

اِذَا تَوَضَّأَ اَحَدُكُمْ فَهُوَ فِي صَلاَةٍ مَالَمْ يُحْدِثْ

28. “Sizden birisi abdestli bulunmak niyetiyle abdest alırsa, abdesti bozulmadıkça namazda bulunmuş gibi ecir alır.” (Münâvî)

NAMAZ
اَحْسِنُوا اِقَامَةَ الصُّفُوفِ فِي الصَّلاَةِ

29. “Namazda safları iyi doğrultunuz, yani bir hizâda ve muntazam tutunuz.” (Müslim)

اِذَا دَخَلَ اَحَدُكُمْ اَلْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتّٰي يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ

30. “Sizden biriniz mescide girdiği zaman iki rek’at namaz kılmadıkça oturmasın.” (Müslim)

اَوَّلُ تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ اَنْ يُغْفَرَ لِمَنْ صَلّٰي عَلَيْهِ

31. “Mü’minin öldükten sonra verilmesine sebeb olduğu ilk hediyesi, cenâze namazını kılan kimsenin Allah katından mağfiret dilemesidir.” (Deylemî)

ZEKÂT, SADAKA VE ORUÇ
لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ وَزَكَاةُ الْجَسَدِ الصَّوْمُ

32. “Her şeyin bir zekâtı vardır. Cesedin zekâtı da oruçtur.” (İbn-i Mâce)

مَنْ اِعْتَكَفَ عَشْرًا فِي رَمَضَانَ كَانَ كَحَجَّتَيْنِ وَ عُمْرَتَيْنِ

33. “Kim ramazanın son on gününde itikâf ederse iki hac ve iki umre sevabı alır.” (Suyûtî, Dürru’l Mensûr, 1/486)

اِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ

34. “Malının zekâtını ödediğin zaman artık üzerinde olan borcunu yerine getirmiş olursun.” (Buhârî)

اِذَا تَصَدَّقْتَ فَأَمْضِهَا

35. “Sadaka vereceğin zaman geciktirme.” (Müsned)

أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سَقْيُ الْمَاءِ

36. “Sadakaların en fazîletlisi su içirmek ve su hayrı yapmaktır.” (Ahmed bin Hanbel)

CİHÂD
وَفْدُ اللّٰهِ ثَلاَثَةٌ: اَلْغَازِي وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ

37. “Allah’ın elçisi üçtür: 1. Gazâ eden (Düşmanla savaşan) 2. Hacceden 3. Umre yapan” (Sünen-i Nesâî)

اَلْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ

38. “Cennet gâzîlerin kullandığı kılıçların gölgesi altındadır.” (Buhârî)

أَفْضَلُ اَعْمَالِ الْمُؤْمِنِينَ جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ

39. “Mü’minlerin amellerinin en fazîletlisi Allah yolunda savaşmaktır.” (İbn Asâkir)

اَلْحَرْبُ خُدْعَةٌ

40. “Harb bir hud’adır (hiledir).” (Müslim)

وَصَلّٰي اللّٰهُ عَلٰي سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ) صَلّٰي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(

40 HÂDİSİ ŞERÎF yazısı ilk önce Fasih Arapça üzerinde ortaya çıktı.

https://www.hadisveritabani.info/

Bu web sitesi Türkiye merkezli oluşturulumuş hadis veri tabanı arşividir. Ücretsiz kayıt olup kullanabilirsiniz. Kullanım arayüzünde türkçe aradığınızda sadece arapça metinlerin gelmesi tercümelerin  aynı arama sayfasında gözükmesi daha güzel olurdu.

https://hadeethenc.com/tr/home

bu site arama algoritması ve farklı dil seçenekleri sebebiyle daha kullanışlı. 

Hadis Arama Siteleri Arapça Türkçe yazısı ilk önce Fasih Arapça üzerinde ortaya çıktı.

 Fatih Sultan Mehmet hakkında hazırlanmış bir çizgi filmin hem Arapça, hem Türkçe dublajlı bölümlerinin linklerini vereceğim. Çizgi filmin fasih Arapça ile seslendirilmiş olması da güzel.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

 İstanbul’un fethi ile ilgili hadis-i şerif:

Hazırlayan Enise Sema Gonca

İstanbul’un Fethi Hadisi Arapça yazısı ilk önce Fasih Arapça üzerinde ortaya çıktı.

Konu: Peygamberlik Mührü Ve Muteferrik Hadisler
Ravi: Hudri
Hadisin Arapçası:

وعن الخُدْرى رَضِيَ اللّهُ عَنه قال: ]بَيْنَا رَسُولِ اللّهِ # يَقْسِمُ قِسْماً أقْبَلَ رَجُلٌ فَأكَبَّ عَلَيْهِ فَطَعَنَهُ # بِعُرْجُونِ كَانَ مَعَهُ كَانَ فَجَرَحَ وَجْهَهُ. ثُمَّ قَالَ لَهُ: تعالَ فَاسْتَقِدْ. قَالَ: بَلْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللّهِ[. أخرجه أبو داود والنسائي.

Hadisin Anlamı:

Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm)’ın bir taksimde bulunduğu bir sırada, bir adam gelerek üzerine eğildi. Aleyhissalâtu vesselâm da elindeki hurma dalını adama dürtüp yüzünden yaraladı. Sonra da: “Gel! Kısas yap!” buyurdu. Adam: “Affettim ey Allah’ın Resulü!” dedi

Kaynak: Ebu Davud, Diyat 15, (4536); Nesâî, Kasame 20, (8, 32)

Peygamberlik Mührü Ve Muteferrik Hadisler ARAPÇA TÜRKÇE HADİS Nesai Ebu Davud yazısı ilk önce Fasih Arapça üzerinde ortaya çıktı.

Konu: Yıldızlar Hakkında
Ravi:
Hadisin Arapçası:

وعن الربيع مثله وزاد: ]وَاللّهِ مَا جَعَلَ اللّهُ فِي نَجْمٍ حَيَاةَ أحَدٍ وََ مَوْتَهُ وََ رِزْقَهُ؛ إنَّمَا يَفْتَرُونَ عَلى اللّهِ الْكَذِبَ وَيتَعَلَّلُونَ بِالْنُّجُومِ[. أخرجه رزين . قالت: وعلق منه البخاري من أوّله الى قوله: ما علم له به، واللّه أعلم .

Hadisin Anlamı:

Rebî de aynısını rivayet etmiş ve şu ziyadeyi kaydetmiştir: “Allah’a yemin olsun. Allah hiç kimsenin ne yaşamasını, ne ölmesini, ne de rızkını herhangi bir yıldıza bağlamıştır. Bunu söyleyenler Allah hakkında yalan düzüyorlar ve kendilerine bahaneler uydur(up avun)uyorlar.”

Kaynak: [Rezin tahriç etmiştir. Buhârî, önceki kısmı, başından “…bilgisi olmayan” ibaresine kadar muallak olarak kaydetmiştir (Bed’ü’l-Halk 3).]

Yıldızlar Hakkında ARAPÇA TÜRKÇE HADİS Rezin yazısı ilk önce Fasih Arapça üzerinde ortaya çıktı.

Konu: Meyvelerin Ve Ekinlerin Satışına Dair
Ravi:
Hadisin Arapçası:

وفي أخرى للخمسة إ البخارى: ]نَهى رَسُولُ اللّهِ # عن بَيْعِ النَّخْلِ حتَّى يزْهُوَ، وعن بيْعِ السُّنبُلِ حتَّى يَبْيَضَّ وَيَأمَنَ العاهَةَ، نَهَى البائعَ والمشترى[ .

Hadisin Anlamı:

Buhârî’nin dışındaki müelliflerin kaydettiği bir diğer rivayette şöyle denir: Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) meyvesi olgunlaşıncaya kadar hurmayı, dânesi beyazlaşıp afetten emin oluncaya kadar başağı satmaktan men etti. Bu muameleden satıcı da alıcı da yasaklanmıştır

Kaynak: Müslim, Büyû’: 50, (1535); Ebu Dâvud, Büyû’: 23, (3368); Tirmizî, Büyû’: 15, (1226-1227); Nesâî, Büyû’: 40, (7, 270, 271); İbnu Mâce, Ticarât: 32, (2214-2215);

Meyvelerin Ve Ekinlerin Satışına Dair ARAPÇA TÜRKÇE HADİS Müslim Nesai Ebu Davud Tirmizi İbni Mace yazısı ilk önce Fasih Arapça üzerinde ortaya çıktı.

Konu: Meyvelerin Ve Ekinlerin Satışına Dair
Ravi: Nesai
Hadisin Arapçası:

وفي أخرى للنسائى: والمخاضرَةِ والمخابرَةِ قال: والمخاضرةُ بيعُ التمرِ قبلَ أن يزهُوَ، والمُخَابَرَةُ بيعَ الكدَسِ بكذا وكذا صاعاً.زاد البخارى عن أنس: والممَسةِ والمنابَذةِ »الكدس« الطعام المجتمع كالصّبرة .

Hadisin Anlamı:

Hazreti Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm)… muhâdara ve muhâbere satışlarını yasakladı” der. Ravi şu açıklamayı yaptı: Muhâdara, hurmanın alaca düşmezden önce satılmasıdır, muhâbere de, yığının, (miktarını göz kararıyla tahmin edip) şu kadar bu kadar sâ’ya satmaktır. Buhârî, Enes’ten şu ziyadeyi kaydetti: “…mülâmese ve münâbeze’yi de… yasakladı.”

Kaynak:

Meyvelerin Ve Ekinlerin Satışına Dair ARAPÇA TÜRKÇE HADİS Nesai yazısı ilk önce Fasih Arapça üzerinde ortaya çıktı.

Konu: Alım-Satımı Caiz Olmayan Eşyalar Hakkında
Ravi: İbnu’l-Müseyyeb
Hadisin Arapçası:

وعن ابن المسيب قال: ]نهى رسول اللّه #: عنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ باللَّحْمِ[. أخرجه مالك .

Hadisin Anlamı:

Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) hayvanın et mukabilinde satılmasını yasakladı

Kaynak: Muvatta, Büyû: 64, 66;

Alım-Satımı Caiz Olmayan Eşyalar Hakkında ARAPÇA TÜRKÇE HADİS Malik yazısı ilk önce Fasih Arapça üzerinde ortaya çıktı.

Konu: Saffat Suresi
Ravi: İbnu Abbas ve İbnu Mes’ud
Hadisin Arapçası:

وعن ابن عَبَّاسٍ وابنِ مسعود رَضِىَ اللّهُ عَنْهُما. ]فِيمَا يُذْكَرُ عَنْهُمَا: أنَّ إلْيَاس هُوَ إدْرِيسُ، وَكانَ ابنُ مسْعُودٍ يقْرأُ سَمٌ عَلَى أدْرَاسِينَ[. أخرجه رزين .

Hadisin Anlamı:

İbnu Abbas ve İbnu Mes’ud (radıyallahu anhüm)’dan rivayet edildiğine göre, bunlar, “İlyâs’ın İdris (aleyhi’sselam) olduğunu” söylüyorlardı. İbnu Mes’ud (radıyallahu anh), âyeti سَمٌ عَلَى اَدْرَاسينَ şeklinde okumuştur (Saffât, 130).

Kaynak: Rezin’in ilavesidir. Ibnu Kesir bunu, Ibnu Ebî Hatim’in rivayeti olarak kaydetmiştir (6, 33).

Saffat Suresi ARAPÇA TÜRKÇE HADİS Rezin yazısı ilk önce Fasih Arapça üzerinde ortaya çıktı.