Şafi Fıkıh Alimleri Ansiklopedisi-Tabakatı İndir Kitap Pdf Formatındadır Kitabın Dili Arapçadır

İçindekiler Ahmed Ibn Hanbel Ali Haydar Ahiskavi Alkame Ibn Kays Alvarli Efe Hazretleri Ata Ibn Yesar Bakillani Bir Baskomutan Bir Halife Biruni Caferi Sadik Cemil Meric Ebu Haysemenin Vicdan Feryadi Ebul Hasen Esari Ebul Hasen Nedevi Erzurumlu Ibrahim Hakki Evliya Celebi Evzai Faheddin Razi Hasan-i Basri HASAN EL-BENNA Hz. Ömer’in Kusurlu Valisi Ibn Abidin IBN MACE Ibnu’l-Kayyim el-Cevziyye Imam Azam Ebu Hanife Imam Buhari Imam-i GAZZALI Imam Ibn Teymiyye Imam Malik Imâm el-Mâtürîdî Imam Nevevi Imam Sa’bi Imam Safii Imam ZUFER Imam Zühri Iskilipili ATIF HOCA Ismail Hakki Bursevi MEHMED ÂKiF ERSOY MESRUK Molla Gürani Muhammed IKBAL Mustafa SiBAi Necip Fazil KISAKÜREK NESEFi Seyyid Kutub 1 Seyyid Kutub 2

Âlemlerin Rabbi olan Allah u Teâlâ’ya hamd ederiz. Peygam­berimiz Hazret-i Muhammed’e, Onun âl ve Ashabına salât ü selâm olsun. İslâm Fıkhının yüksek tedrisatı kısmında bu sene İmâm-ı A’zam Ebû Hanîfe Hazretlerini seçtim. Onun hayatım, hukuk gö­rüşünü ve fıkıh usulünü inceledim. Cenâb-ı Hakk’ın bu büyük fakîhe, değerli hukukçuya bahşet­miş olduğu güzel sıfatları ve Özellikleri gösterir bir şekilde okuyu­culara onu doğru ve sahih olarak tanıtacak bir surette takdim edebilmek için, onun şahsiyetini tanıyıp kendisini ve fikirlerini an­lamak amacıyla hayatını İncelemeğe koyuldum. Ondan rivayet olunagelen akaide dair düşüncelerden fetvalardan ve kıyaslardan bir netice çıkarmağa çalıştım. Gerçekten tarih ve menakıb kitapların­dan o büyük imamın hayatını sahih bir suretini çıkarmak İçin yol hazır ve işlek değildi.” Çünkü Ebû Hanîfe’nin mezhebine tâbi olan­lar onu medh ve senada çok İleri gittikleri gibi onu bir fakîh ve müctehîd derecesinden daha yukarı çıkarmışlardır. Onun aleyhin­de bulunanlar da ölçüsüz konuşmuşlar, onu ırzı ve dini tecavüz­den masun obuası gereken bir Müslüman mertebesinden indirmek istemişlerdir. Mübalâğalı bir tarzda kusur ve meziyet değil de ancak haki­kati bulmak İsteyen araştırıcının aklı ona hücum edenlerle medih de ileri gidenlerin arasında hayretle şaşırıp kalmaktadır. Bu hayretten kurtulabilmek İçin çok gayret sarf etmesi ve yorulması gerekiyor; Eğer doğru ve sahih bir suret elde edebilirse bu onun yorgunluğunu giderecek ve bu gayretlerinin mükâfatı olacaktır. Ben onun hayatının üzerinden perdeleri kaldırdığımı, onu sa­ran gölgeleri silip ışıkları açtığımı zannediyorum. Bu uğurda çalışırken onun yaşadığı çağı anlattım, oha çağdaş olan meşhur fakîhlerî etraflıca zikrettim. Zira İmâm-ı A’zam’ın onlarla münakaşalar yaptığı, savaştığı muhakkaktır. Aralarında fikir tartışmaları,, karşılıklı cevaplaşmalar olurdu. Bunları zikretmekle onun ruhuna, düşünce tarzını açıklamak ve çağdaşları İle aralarındaki fikir müna­kaşalarını belirtmek istedim. Bundan sonra onun siyasî kanaati ve dinî akidesi hakkında İncelemelere koyuldum. Çünkü bu büyük mütefekkiri bütün fikir cephelerinden inceleyebilmek için behemehal böyle yapmamız lâ­zımdı. Zira onun siyasî düşüncelerinin, hayattaki tutumu üzerinde tesiri olmuştur. Bu cepheyi ihmâl etmek, şahsı ve hayatı, kalbi ve fikri ile çok sıkı bir şekilde bağlı olan bir tarafını İhmâl etmek olur. Onun dinî akidelerine, İnançlarına gelince, bunlar o asra hâ­kim olan görüşlerin Özü demektir. Yalan yanlış şeylerden, haddi tecavüzden kurtulan kimselerin berrak ve temiz kanaatleridir. Bunlar Müslüman cemaatinin, ehl-İ sünnetini sahih ve doğru İnanç­larının bir ifadesidir. Dinin özü, yakînen İmanı ruhu bunlardır. Bu saydıklarımızdan doğru ve özlü bir hülâsaya vardıktan sonra İmamın fıkhını İncelemeye başladık ki, bu incelemelerden, asıl maksat ve birinci gaye zaten budur. Bu işe evvelâ: Hüküm çı­karırken mukayyet olduğu umumî usulleri, fıkıhtaki metodunu be­yan etmekle başladık. Zira bunla

İmam Şafii Giriş İmam Şafii Hayatı ve Yaşadığı Çağ İmam Şafii’nin Tahsili ve İlminin Kaynakları İmam Şafii’nin Yaşadığı Çağ Sünnet ve Re’y Sahabe ve Tabiin Fetvaları İ’tikadda Fırkalar Hariciler Mu’tezile İmam Şafii’nin Görüşleri İmam Şafii’nin Fıkhı Kitapları Şafii Fıkhının İncelenmesi Şafii’nin Usulü Din Bilgisi Kur’an-ı Kerim Sünnet İcma Kıyas İstihsanın İbtâli ve mesâlih-i mürsele Ashabın Kavilleri Ve Fetvaları Şafii Zâhire Göre Hüküm Verîr Şafiî’nin Usûle Hizmetî, Ondan Sonra Gelenlerin Yaptıkları Şâfii Fıkhının Füru’da Geçirdiği Devirler Şafiî Mezhebinde Müctehîd Olanlar Şafii Mezhebinin Yayılışı Mezhep İmamlarım tanımak, fıkıh’daki usûl ve sistemlerini araştır­mak, Fıkıh Târihini, İslâm Hukuku’nu öğrenmek demekdir. Mezhep sa­hibi büyük İmamların hayatını anlatan eserlerin türkçede azlığı meydan­dadır. İmânu-i A’zam adlı eserimi yazarak mezhep İmamımız olan Ebû Hanîfe Noman t>. Sâbit’i biraz olsun tanıtmak istemiştim. Ondan sonra 1958 yılında Diyanet İşleri Başkanlığı’nın teklifi üzerine Muhammed Ebû Zehra’nın Ebû Hanîfe adlı eserini dilimize çevirdim. Bu eser Başkanlık­ça 1962 yılında basıldı. Ebû Hanîfe tercemesinin gördüğü rağbet ve takdir, bana kuvvet ve cesaret verdi. Aynı yazarın İmam, Şâfü adlı eserini tercemeye başladım. Yazar eserini, birinci ve ikinci tâbların önsözlerinde yeteri kadar ta­nıtmış bulunduğundan, eser hakkında tarafımdan söylenecek bir söz kal­mamıştır. Ancak bir-iki noktaya işaret etmek isterim. Şafiî Fıkhı ile ünsiyetimiz; azdır. Hanefî Flkıh ve Usûl-ü-Fikhın’da, Şafiî’lerle ihtilaflı mes’eleler geçer ve bunların münâkaşası yapılır. Biz Hanefîlerin Şafiî Fıkhı hakkındaki bilgimiz hemen hemen bunlara mün­hasır kalır. Bundan başka, Şafiî Fıkhı’nm ve Usûlünün de kendine mah­sûs ıstılahları vardır. Fıkıh kitaplarının ibareleri bâzan ihtisâr-ı muhil denecek derecede kısadır. Mes’ele bilinmedikçe ibareden onu anlayıp çı­karmak; güçtür. Tercemede metne sâdık kalmağa çalıştım. Ancak terceme kokusun­dan kurtulmak için, her iki dilin özelliğini gözönünde tutarak bâzan ser­best tercemeye kaçtım. El-Um gibi eski bir eserin ibarelerini aynen nak­letmenin zor bir iş olduğunu, terceme ile meşgul olanlar bilirler sanırım. Eseri, Ebû Hanîfe’de yaptığım gibi, fasıllara boldüm. Rakkamlarm hizasına konu ile ilgili birer bağlık koydum. Bunlar aslında yoktur. Böy­lelikle eser pek sıkıcı olmadı sanırım. Ebû Hanîfe’yi seve seve okuyanlar, bunu da aynı hazla okuyabilirler. Eserin içinde yer yer birçok kaynaklardan ibareler alınmıştır. Bun­ların bir kısmı dipnotu hâlinde verilerek; yazan, eserin cilt ve sayfası gösterilmiş, bir kısmında ise bunlar yapılmamıştır. Ben mümkün merte- be dipnotları koydum. Gerekli gördüğüm yerlerde bâzı notlar da ilâve ettim. Âyetlerin sûre ve rakamlarını gösterdim. Bâzı türkçe eserlerde, Şafiî Fıkhı münakkahdır, denir. Bu sözün doğruluk derecesini burada tartışacak değilim. Anc

İmam Malik Giriş 1. Kısım İmam Malik’in Hayatı Ve Çağı 90 Hicri – 708 Miladı Halifelerle, Devlet Adamlarıyla Alakası Takibe Uğraması Halifelere Öğütleri Ve Tavsiyeleri İmam Mâlik’in İlmi, İlimdeki Yeri, Üstadları Şahsi Kabiliyetleri Ve Vasıfları İmam Malikin Üstadları Malikin İncelemeleri Ve Araştırmalar! İmam Mâlik’in Mektubu: Leys B. Sa’d’in Mektubu İmam Malik’in Yaşadığı Çağ, İlimlerin Gelişmesi Medine Rey Ve Hadis Fıkhı Dini Fırkalar Hakkında 2. Kısım Görüşleri Ve Fıkhı İmam Malik’in Görüşleri İman Hakkında Görüşleri Kader Ve İnsanların Fiilleri Büyük Günah İşleyen Hakkında Görüşleri Allah’ı Görmek Siyasete Dair Görüşleri İmam Malik’in Fıkhı Kitapları Hadise Hizmeti Ve Muvatta’ Talebeleri ve Mezhebinin Ana Kitapları Diğer Talebeleri Maliki Hakkında İctihad ve Mezhebin Usulü Maliki Fıkhının Dayandığı Usul 1. Delil : Kitap Nass ve Zahir Nedir Aam ve Has Lahn-ı Hitab Fetva Ve Mefhum Kur’an’ın Beyanı 2. Delil : Sünnet Malik’e Göre Rivayet Ve Sünnet Malik’e Göre Rey Ve Hadis 3. Delil : Sahabe Kavilleri Tabii Fetvaları Tabii Fetvaları 4. Delil : İcma’ 5. Delil : Medine Ehlinin Ameli 6. Delil: Kıyas 7. Delil : İstihsan 8. Delil :İstishab 9. Delil : Mesalih-İ Mürsele Maslahat Ve Nasslar 10. Delil : Şeddi Zeria 11. Delil : Örf Ve Adet Maliki Mezhebinin Gelişmesi Ve Büyümesi Maliki Mezhebinde İctihad Ve Tahric Usul Ve Akvalin Çokluğu Maliki Mezhebinde Kavillerin Çokluğu Maliki Mezhebinin Yayılışı

Hatîb-i Bağdadi’nin, Bağdad Tarihi’nde, Ebu Hanife için ayırmış jlduğu 80 sayfa tutan yazısında, onu övücü sözler yanında küçültücü sözlere de yer vermesi, beni üzmüştü. İlim ve fazlının, zekâvehad’sinin hayranı olduğum bu büyük İmamı din kardeşlerime gereği gibi tanıtmak için İmamı A’zam adlı bir eser yazmış ve neşretmiştim. Aynı yıl, Diyanet İşleri Başkanlığı, Ezher alimlerinden Muhammed Ebu Zeh­ra’nın Ebu Hanife adlı eserini tercemeyi teklif edince, bunu sevinçle kabul ettim ve derhal işe başladım. Başkanlıkça bu eser 1962’de basıl­dı. Arkasından yine aynı yazarın İmam Şafiî unvanlı eserini terceme ettim, bu da 1969’da adı geçen Başkanlıkça basıldı. Aynı yazarın Dört İmam serisini tamamlamak için İmam Mâlik ve Ahmed b. Hanbel adlı kitaplarımda terceme arzusuncjaydım, fakat başka meşguliyetler buna engel oldu ve aradan çeyrek asır geçti. Herşey vakt-ı merhununu bekler, derler. Nihayet bu arzu da gerçekle­şiyor. Ahmed b. Hanbel basılıyor, inşaallah onu İmam Mâlik takib edecek, böylece Ehli Sünnetin Dört İmam serisi tamamlanmış olacak. Bu vesileyle şunu da belirteyim ki, Ebu Hanifenin I. baskısı Diyanet Başkanlığınca yapıldıktan sonra, Özel yayınevlerince müteaddit baskı­lan yapıldı, İmam Şafii Başkanlıkça I.baskıda kaldı,Yayın Müdürlüğü, kendi yayımlan arasında böyle bir eserin bulunduğunu unuttu, bu güzel eser bir köşede kaldı. Kahirö, Üniversitesinde islâm Hukuku okutan yazar, Dört İmamın ve diğer İslam büyüklerinin hayatlarını yazarak, fıkıh tarihine ve İslâm Hukukuna ışık tutmuş ve mezhepleri anlatmıştır. İslam hukuku çok geniştir. Vaktiyle 15 kadar olan Ehli Sünnet mezheplerinden bugün yaşayan Dört mezhebi ve Dört İmamı tanıtan bu eserler çok faydalıdır. Onlar hakkında derli toplu bilgi vermektedir. Dilimizde böyle mükemmel eser yok gibidir. Dört mezhebin hepsinin güzel ve özel yanları vardır. Hanefi mezhebi, kıyası ençok kullanan bir mezheptir. Kuvvetli bir hads, üstün bir zeka sahibi olan Ebu Hanifeye nisbet olunan bu mezhep çk rasyoneldir ve pek yaygındır. Ebu Hanife o kadar hürri­yetçidir ki, bir insanı hacir altına almaktan utanırım, der. Şafii bir ilim şahikasıdır, Akademik bir tonu vardır. İmam Malik ananecidir, âdet­lere bağlı bir tutum içindedir. Hayata uygun, tatbiki kolay görüşlere de sahiptir. Yazar, her imamı doğru tanıtmaya çalışıyor. Eski hataları dü­zeltiyor. Meselâ İmam Malik Rivaye fıkhı kurucusu olup Diraye fıkhına karşı gösterilir. Fakat yazar, onun kıyasta Ebu Hanifeden daha atılgan olduğuna söyler. Hadisi, kendi metoduna aykırı diye reddsdiyor, Ebu Hanifenin İse, kıyasa aykırı diye bir Hadisi reddettiği olmamıştır. Ekinizde olan bu eser, size Ahmed b. Hanbeli anlatmaktadır. Selefiyyeci ve muhafazakâr olan Hanbeli’lik enaz yayılmıştır. Sebeble-rini içerde okuyacaksınız. İmam Ahmed, zühd ü takva sahibi bir zat olup siyasetten uzak kalmıştır. O da, İmam Mâlik gibi siyasete bulaşmadı, devlete mutlak itaat istedi. İsyan zulmü kaldırmaz, arttırır, der. O kendini ilme verdi. İnsanlar ilme, ekmek ve su kadar muhtaç

DÖRT MEZHEP İMAMI EHL-İ SÜNNETİN İKİ İTİKAD İMAMI HADİS ÂLİMLERİ SİLSİLE-İ ALİYYE BÜYÜKLERİ DİĞER ÂLİMLER

Alimlerin Hayatı Ebu Hanife Şafii Malik b. Enes Ahmed b. Hanbel Buhari İbn Mace Hasan Basri Gazali Şeybani İbn Kesir Mevlana Hasan el-Benna Şifre : www.fasiharabic.com