Zarf-ı Lağv

و إن لم يكون كذلك او لم يحذف متعلقه يسميان ظرفا لغوا.  نحو؛ زَيْدٌ فى الدَّارِ اى اكل و مَرَرْتُ بِزَيْدٍ Eğer Hazif olunan müteallak Carr ve Mecrur’dan anlaşılmazsa Zarf-ı Lağv diye tesmiye olunur. الدار فى زيد mecrur carr fail ...

Harfi Cerlerin Kıyasen Hazfi

و قد يحذف الجار و هو على نوعين : قياسى و سماعي. فالقياسى فى ثلثة مواضع Bazen harf-i cerr hazf edilir. Bu hazif de 2 kısımdır. 1. si Kıyasi, 2. si Semai’dir. Harf-i cerr’in Kıyasi olarak hazif edilişi 3 kısımdır. Harf-i Cerrin Hazfi Kıyasen Semaen En ve Enne’den Carın Hazfi Mefulun Leh’ten Lâm’ın Hazfi Mefulun Fiyh’ten Fiy’in Hazfi    Bazen lam veya ba harfi cerri bitişir. Ve kıyasen...

Mefulun Fiyh

الاول مفعول فيه فإن حذف فى منه قياس إن كان ظرف زمان مبهما كان او محدودا.  نحو؛ سِرْتُ حِينًا و صُمْتُ شَهْرًا. او ظرف مكان مبهما و هو من ثبت له اسم بسبب امر غير داخل فى مسماه كالجهات الست و هى ؛ امام، و قدام، و خلف، و يمين، و يسار، و شمال، و فوق، و تحت،...

Mefulun Leh

الثانى مفعول له اذا كان فعلا لفاعل الفعل المعلل و مقارنا له فى الوجود. نحو؛ ضَرَبْتُ زَيْدًا تَأْدِيبًا له، بخلاف اَكْرَمْتُكَ لِاِكْرِمِكُ  و جِئْتُكَ اليَوْمَ لِوَعْدِى اَمْسِ و فى هذين الموضعين اذا حذف الجار ينتصب المجرور إن لم يكون نائب الفاعل و يرفع . إن كان نائبه بالاتفاق 2. MEFULUN LEH (LİECLİH) مفعول له او لأجله Harf-i cerrlerin kıyasen...

En ve Enne

الثالث اَنْ و اَنَّ فالجار يحذف منهما قياسا. نحو؛ قَوْلِهِ تعالى ؛ عَبَسَ و تَوَلَّى  اَنْ جَائَهَ العَمَى 3. EN VE ENNE اَنْ و اَنَّ Bu ikisinden (en ve enne) carr kıyasen hazf edilir. Misali; Allah-u Teala’nın şu kavli şerifi; عَبَسَ و تَوَلَّى  اَنْ جَائَهَ العَمَى (yüzünü ekşitti ve döndü, Ona âmâ’nın gelmesiyle) Bu ayettekiاَنْ جَائَهَ lafzı, en-i masdariye ile “gelmesi” anlamını...

Harfi Cerlerin Semaen Hazfi

و السماعى فيما عدا هذه الثلاثة مما سمع من العرب. فيحفظ و لا يقاس عليه Semai olan Harfi Cerrlerin hazfi, geçilen şu 3 yerin (lam,fiy ve en-enne’den carın hazfi) haricindedir. O şey (yani semaen hazf) Araplardan işitmeye dayalıdır. Ezberlenir ve onun üzerine kıyas yoktur. (semaen hazif olarak, Araplardan herhangi bir hazif duyulursa onu kabul ederiz, bu hazif nasıl...

Hazif ve İsâl

ثم القياس بعد الحذف فى غير الاولين أن توصل متعلقه الى المجرور، فتظهر العراب المحلى. و هو النصب على المفعولية او الرفع على النائبية. و يسمى حذفا و ايصالا.  نحو؛ قوله تعالى؛ وَاخْتَارَ موسى قَوْمَهُ اى من قَوْمِهِ. و نحو؛ قَوْلِهِمْ مَالٌ مُشْتَرَكٌ. و ظرف مستقر اى مُشْتَرَكٌ فِيهِ و مستقر فيه Bundan sonra (yani, harf-i cerrlerin hazf...

İki İsimde Amil

و العامل فى اسمين على قسمين ايضا. قسم منصوبه قبل مرفوعه و قسم على العكس. القسم الاول ثمانية احروف. ستة منها تسمى حروف المشبهة بالفعل. لكونها على ثلثة احرف فصاعدا و فتح اواخرها و وجود معنى الفعل فى كل منها. Ve İki isimde amil, aynı şekilde İki kısımdır. 1. kısım; nasb ettiği ref ettiğinden önce gelen ( inne...

İnne

Nasb ettiği mamulu, raf ettiği mamulundan önce gelen 8 tane amilin, ilk 6 tanesi olan “Fiile benzeyen harfler” in birincisi اِنَّ dir. اِنَّ Tahkik manasındadır. Anlamı kuvvetlendirmek için söylenir. Dahil olduğu cümlenin mazmununun muhakkaklığını ifade etmek ve hakikati takviye etmek için kullanılır. اِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ “Muhakkak ki Zeyd ayaktadır” Eğer cümlede اِنَّ olmasaydı, “زَيْدٌ قَائِمٌ” anlam; “Zeyd ayaktadır” şeklinde...

Enne

Nasb ettiği mamulu, raf ettiği mamulundan önce gelen 8 tane amilin, ilk 6 tanesi olan “Fiile benzeyen harfler” in ikincisi اَنَّ dir. اَنَّ de, tıpkı اِنَّ gibi tahkiklik ifade eder fakat اِنَّ den farklı olarak bir takım özellikleri vardır. اَنَّ kelimesi dahil olduğu cümleyi masdara tevil eder ve cümleye اَنَّ ile başlanmaz. اَنَّ ismini nasb, haberini raf eder, yani nasb ettiği mamulü, raf ettiği mamulünden önce gelir. قَائِمٌ...